|
假设三国战场，狼烟四起杀声震天，董卓阵前闯出一员大将，头戴三叉束发紫金冠，身穿百花蜀锦战袍，手持方天画戟，坐下嘶风赤兔马，耀武扬威高声断喝：“爷是包头吕布，对面的个泡报上名来！”只见刘备阵中一匹白马绝尘而出，一位身长八尺浓眉大眼阔面重颐的小将，身穿亮银甲，手持亮银枪，厉声答话：“俺是石家庄赵子龙，吃俺一驴肉火烧！” 这当然是一个笑话，笔者懂一点包头方言，对河北保定话还真是一窍不通。但是如果吕布和赵云真的这样自我介绍，那就显得他们太没礼貌也太没文化了。事实上吕布曾经给丁原丁建阳当过主簿，赵云也是河北真定望族出身，即使是在战场上生死搏杀，也不会爆粗口，起码赵云就不会自称“赵子龙”。这就是咱们今天要聊的话题：古人如何自称及互称显得既有文化又有礼貌。 其实也难怪读者诸君对“赵云”和“赵子龙”、“吕布”和“吕奉先”之间的区别不是很清楚，因为不知道从什么时候开始，大家都有名无字了，所以现在很多地方问对方姓名是对的，而问名字是不对的：有名有字的已经成了凤毛麟角，要跨洋过海才能找到有名有字的人，在传统文化传承上，我们好像输了一筹。 为了证明古人称名和称字的区别，咱们还是拿诸葛亮写给他哥哥诸葛瑾的三封信来做例子，这三封信中涉及到了两位蜀汉将军，他们一个叫赵云，一个叫陈到：“兄嫌白帝兵非精炼。到所督，则先帝帐下白眊，西方上兵也。《与兄瑾论白帝兵书》”“前赵子龙退军，烧坏赤崖以北阁道。《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》”“时赵子龙与邓伯苗，一戍赤崖屯田，一戍赤崖口。《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》” 诸葛亮给哥哥诸葛瑾写信，是不需要起标题的，这是陈寿整理之后给每一篇文稿书信取的名字。从这三封信中，我们可以看到，诸葛亮称呼赵云为“赵子龙”，由此可见即使是在背后，诸葛亮也对赵云保持了足够的尊敬，而对于被某些人吹上天的陈到，诸葛亮则直呼其名，完全是当下属看待了。 这就是涉及到古代礼仪问题了：对地位相等者，称字而不称名，向别人介绍自己，称名而不称字；对地位辈分高者，姓或者字后加公、兄。比如称曹操为“曹公”，称刘备为“玄德公”，作为下属，不但不能直接称上官之名，单单称字也不行。 《山阳公载记》记载：“超因见备待之厚，与备言，常呼备字，关羽怒，请杀之。”这段话的意思是说，马超受到刘备礼遇，就把尾巴翘到天上去了，居然敢在跟刘备说话的时候直接称之为“玄德”，气得关羽要干掉他。至于后来关羽有没有跟张飞一起站在刘备身后给马超做样子，有史料说这记载不靠谱：“备之入蜀，留关羽镇荆州，羽未尝在益土也。” 但这并不代表关羽没见过马超，事实上刘备也不是离开荆州后再没有跟关羽见过面，因为《三国志》记载得很明白，建安二十年，在关羽发动襄樊之战的四年前，东吴和蜀汉就打起来了：“吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡。先主引兵五万下公安，令关羽入益阳。”因为曹操出来凑热闹搅局，孙刘双方这才坐下来谈判：“分荆州、江夏、长沙、桂阳东属，南郡、零陵、武陵西属。” 本文的主题不是讨论刘备马超关羽三人有没有见过面，而是要说明一点：作为下属，直接称呼主公的字，也算无理僭越，是有性命之忧的。如果马超直接管刘备叫“刘备”，估计不用关羽发毛，赵云早就一剑砍过去了——当时只有汉献帝直呼刘备的名字而刘备不能生气，因为他没有得到曹操那种特别的待遇。 曹操得到的待遇，叫做“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事。”这个特别的待遇，曹操在建安十七年才得到，在此之前，曹操见汉献帝，要脱掉鞋子解下佩剑，旁边有公鸭嗓子喊叫：“武平侯、丞相曹操觐见！”然后虎贲军拔出刀来（不知需不需要架在脖子上），像押解囚犯一样，把曹操带到汉献帝面前（旧仪，三公领兵朝见，令虎贲执刃挟之。事见《后汉书·卷十·皇后纪》）。 把不直呼其名放在入朝不用小步快走和穿鞋带剑之前，可见不被直呼其名是多么高的礼遇。而稍有一点礼貌的，在自称的时候，都会直呼己名以示谦逊。自己称自己的字，那就极其霸道傲慢了，《三国志·蜀书六》中记载：“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免。”那时候张飞是为了虚张声势，表示根本就没有把曹操的虎豹骑放在眼里，而且也真吓住了曹操。 但是以赵云谦逊稳重的性格，是不会到处乱喊“俺是石家庄赵子龙”的，赵子龙这三个字，一般由刘备诸葛亮这样的人为了表示尊重才会称呼，比如长坂坡前有人诬陷赵云叛逃（正史没说是糜芳），刘备抓起手戟就射了过去（手戟擿之。好像手戟是当时最常见的武器，董卓、曹操都会用）：“子龙不弃我走也。”汉水之战后，刘备赞叹：“子龙一身都是胆也。” 即使是两军对垒生死搏杀，起码的礼貌也还是要讲的，徐晃跟关羽叙完旧情之后，下马宣令：“得关云长头，赏金千斤。”如果他喊“宰了关羽，赏一千斤金子”，那就没有“亚夫之风”了。 正史和古人写的演义小说，都很讲规矩，明公、主公、名、字，一点不乱。但是到了电视剧里，就乱七八糟了，虽然没出“包头吕布”“石家庄赵子龙”那样的笑话，但是胡喊乱叫的事情也不少。经典版的《三国演义》，孙策周瑜策马相向而奔，一个大呼“公瑾”，一个大呼“伯符兄”，显得情真意切彬彬有礼。 但是到了“刘三刀之父”那里，就全变了味：“你是孙策！”“你是周瑜！”知情者知道制造“刘三刀”的那人对古代礼仪不感兴趣，不知情但懂礼仪的人就会怀疑：这俩人是不是要开打？莫非这对连襟端错了老婆（端错老婆也是一个典故，这里不能说），要生死相搏？ 讲了这么多三国故事，其实笔者的核心意思就是一个：古人是很讲礼貌的，互相称呼起来也很有文化很有内涵。尤其是在名字上面，传承数千年的优良传统，现在居然丢了一半：只有名而没有字，我们还能说自己“有名字”吗？ 就连朱重八先生，也在有地位之后，给自己取了元璋二字。要是按照传统，朱元璋应该是姓朱名重八，字朱元璋——姓、名均为父母所赐，字可自取。有名无字是没文化没地位，或者是根本就未成年。 水浒传里的梁山好汉，鲁达武松李逵，都只有名而没有字，但是我们知道蔡京字元长、童贯字道夫、两苏学士分别叫子瞻、子由。 至于英雄名将，我们也知道李纲字伯纪，宗泽字汝霖，岳飞字鹏举，韩世忠字良臣，这四位的姓、名、字，相互关联又大有深意。 写到这里，不禁想起了电视剧里演的七十年前的事情：虽然前线枪炮齐鸣，但是双方坐下来的时候，润公、周公、介公、李德公、白健公、程颂公，互相之间的称呼，也彰显着他们深厚的文化底蕴。这些人都胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志，他们有名有字有号，既是争天下，也是争文化正统。 其实细想起来，咱们现在的名，就是小名，成年后也没人给我们或者我们自己取个字号，小名成了大名，让人十分纠结：我们难道互相之间除了称呼官衔和直呼其名，就没有更有文化有礼貌的称呼了吗？ 这就是笔者要请教读者诸君的问题：您自己除了父母所赐的姓名之外，想不想拥有一个能代表自己性格与理想的字？我们有没有必要在姓名之外另取字号？如果您想取字，又会取两个什么字呢？ |
|
|
