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子鼠的文化借势
鼠是十二生肖之一，个头虽小，位居第一，因为用十二地支子水代表鼠，所以为子鼠。在我国传统文化中，有不少与'鼠'有关的文化。鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个'老鼠过街，人人喊打'的千古骂名。《诗经·国风·魏风·硕鼠》： 就曾写到“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。”老鼠食民之黍。被人讨厌，而在传统生肖文化中，它早已脱胎换骨，由一个无恶不作的害人精，演化出来一个具有无比灵性，聪慧神秘的小生灵。我国民间早在几千年前就流传着所谓'四大家'、'五大门'的动物原始崇拜。老鼠虽小 文化不少。
首先在十二地支中，鼠和十二地支的子相对应，鼠就是子水的代言和化身，子在正北方，为墨池，水的颜色象墨，所以有墨池之称，水主智，其性聪，变通性强，灵机敏感，水具有无孔不如的特性，所以凡是属鼠的人，大都比较聪明机灵。
鼠在文化借势中，主要用于借助老鼠水性纯正的特性，来弥补五行饿水的命局，在地支中讲地支六合，其中就是子丑合化水，申子辰三合水，亥子丑三会北方水，企业主法人属丑牛的，和鼠最合，舒猴的和子鼠是半合，这个半合不是指三心二意的合，是申子辰三合局中，缺了辰龙这个角色，故称半合，实际上力量不亚于子丑相合，属猪属鼠属牛的的组成亥子丑三会水局，这三个属相在一起就是一个战略伙伴关系，能互相发挥各自的特长，在团队中担任重要角色。网上有关于老鼠的断语；子鼠：目光短小臭千秋，十二生肖却为头。诗歌曰：“鼠为子水，遇龙则兴隆，遇猴则封侯，遇牛则更牛”。就是取子丑相合，子申半合，子辰半合的原理。企业老板以水为用神的，或属牛、龙、猴的最适合以子鼠为吉祥物，可以摆放“子鼠 献瑞” 的吉祥物，可佩饰龙图腾，摆在左手方位。寻找属龙鼠猴的贵人，可得帮扶。可摆放猴图腾，与属猴的人属鼠的人合作。
生肖文化是一个民俗文化元素，一旦被民俗主体认定、接纳取得共识，就会立即约定俗成，习以为常；产生强大的文化势能，我们研究生肖文化，就是借助生肖的强大五行能量，强大形象能量来助我之兴，相信一旦十二生肖这个民俗文化元素被民俗主体的人们广泛运用到物质与精神的重要层面时，它就要渗透到所有民俗领域产生最有效的文化势能；这种文化元素也就会转化成民俗主体的一部分民俗属性。这正是人生活在习俗中，民俗性格特征化之所在。生肖，就是这种文化元素的典型，它已经渗透到亿万人的生命时间确定和记忆的习惯中，已经渗透到人的赖以生存的生产、消费的各个环节中，渗透到人们的生老病死、婚丧嫁娶的人生重要历程中，甚至影响到精神层面的信仰与命运观念。十二属相在民俗生活实践中，它像影子一样与每个人相伴相随，难以分离，它无形中已经成为中华文化中的一个重要组成部分。
鼠虽小势能大，牛大不畏之，猴威不惧之，能以小博大，其精明人人敬仰，《荀子·劝学篇》中说：“飞蛇无足而飞，梧鼠五技而穷，”字面意思有飞蛇虽然没有脚但可以奔行如飞，梧鼠虽有多种本领却难以施展，言外之意是精通一种本领够你施展了，如果贪多不精，都才学会点入门功夫，就算会的再多也没有多大用处。老鼠只有借助其它属相才能发挥出巨大的势能。
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