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读书作画两相宜 朱天曙 《文赋》有“论精微而朗畅”语，吾乡刘融斋评“精微”以意言，“不惟其难，惟其是”；“朗畅”以辞言，“不惟其易，惟其达”，此用于书画亦当。“精微”在用笔与形式，求其“实”；“朗畅”在精神与气息，求其“虚”，两者相合，得法意相生也。 中国画重墨色渲染，设色为次，以简淡为美，轻拂丹青。宋郭若虚《图画见闻志》以“落笔雄劲，而傅彩简淡”论吴道子即彰其设色也。 欧阳永叔曾论琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，“其能听之以耳，应之以手，取其合者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。”书画与琴理同，本为笔墨之“技”，写物象之美，然品味其“道”，则万象具在。每有得意处，手眼相合，心迹两畅也。 书贵如意而得生动。明人项穆曾论“书之为言，散也，舒也，意也，如也，欲书必舒散怀抱。至于如意所愿，斯可称神。”此论概前人所论而成，吾乡刘融斋“书者，如也”之论实端于此。所谓“散”“舒”“意”“如”而得“神”者，即天机自发，心手相畅也。 读书作画两相宜。近拟古人意作山水，并题小诗：万卷诗书得意闲，千年湖水伴秋山。古知雅兴来无尽，谁说清风去不还？ 诗有“造境”与“写境”，书亦有“造境”与“写境”。大书家所造之境，必合乎自然，非摆布点画；所写之境，皆发乎心也。王静安云：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”自然之物，互相关联，写之于书画，在写实与写意之间也。 五代荊浩《笔法记》论山水之象，尖为“峰”，平为“顶”，圆为“峦”，相连为“岭”，有穴为“岫”，峻壁为“崖”，崖间崖下为“岩”，路通山中为“谷”，不通为“峪”，峪中有水为“溪”，山夹水为“涧”。吾人常读古人诗画山水，须明物象之源，细处尤当分辨其异同也。 邓顽伯以篆刻与篆隶最长。其印古朴中见婉约，最喜其“江流有声断岸千尺”印。所作“乱插繁枝向晴昊”印款云“两峰子画梅，琼瑶璀璨；古浣子摹篆，刚健婀娜。”自评如东坡“刚健含婀娜”语，胜过罗两峰，自信如此。顽伯写篆重“书写感”，起讫取方势，凝练舒畅，变“二李”传统为汉篆法，康有为说其“以隶笔为篆”即此意也。顽伯行草不工，学问不精，故为时人所诟病。顽伯以一艺而能传天下，开职业书印家之先，吴让翁、赵悲庵皆传其绪，于书印贡献莫大焉，不应小视。 （作者系北京语言大学中国书法国际传播研究院常务副院长） |
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