2017.01.22我们知道了第一义佛法一般用于理悟和实修根本方向性的理论指导，当然如果你能够顿悟，直下承认，那根本就无修可修，本就圆满嘛。但对于绝大部分的人，即使是佛陀，都是从有到无，渐次修行过来的。所以从实修的角度来看“定”是什么，最简单莫过于看定的对立面是什么？没错，就是散乱昏沉。什么是散乱昏沉？当你心中升起一个念头想法（包括色声香味触法，你所能感知到的一切，比如瞌睡睡眠……），你的意识被这个念头想法拉走了，你就处在散乱昏沉之中。 比如你正在开车，忽然被你中午想吃什么的念头拉走了，或者接了一个电话注意力转移到电话内容上了，或者突然犯困睡着了……结果……这些都是比较粗大明显的散乱昏沉，很容易就能观察到。事实上在你看似安静的外表之下，你的大脑会不断的处理你的眼耳鼻舌身意所传递进来的海量信息，不断的将信息转化、传递、处理、反馈，不断的将你内心升起的各种念头输入到你的意识中，指挥你的言行。你的那个根深蒂固的“我执”早已习惯了攀缘，习惯了刺激，习惯了要证明自己的存在，习惯了散乱昏沉。 所以反过来说，如果你的意识没有被这个念头拉走，你知道你冒出了一个念头，但你不去理这个念头，没有随着这个念头思维下去，这时候你就处在清楚明白的状态。比如有人超你车，你内心冒出愤怒的念头，紧接着冒出一连串想要问候对方家人的念头，紧接着冒出想猛踩油门追上对方的念头......这一连串的念头几乎会在同一时间出现在你的心中，如果你随着念头走了，你的表现也许就是：谩骂XXX，敢超老子的车，你急着去死啊，猛踩油门直追对方，后果不可预料……如果你在猛踩油门的时候察觉到了你一系列愤怒的念头，那么也许你只会骂几句发泄一下，依然保持自己平稳的开车状态，这件事就暂时过去了……如果你能够更早的察觉到你的内心升起的一系列念头，甚至在愤怒的念头刚升起的时候就觉察到它，那么愤怒的念头要么立刻化为乌有并且也不存在出现之后的一系列念头，要么你如同旁观者一样看着这一系列念头的升起，却丝毫不会受到念头的牵制摆布。 由此我们初步的知道，清清楚楚明明白白的状态是散乱昏沉的对立面，所以你只要保持清楚明白的状态就是处在定中，只是没有经过修行的清楚明白的定境比较浅，而且你也没有足够的心力一直保持着罢了。 |
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