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千古奇书,读一遍人生顺达

2019-08-02  blackhappy

在中国。纵观古今,凡成大事者,大都享有“御人大师”的美誉。他们谙熟人心,利用人心,善于说服人、引导人、控制人、让人心甘情愿地为其效劳,颇具“登高一呼,应者云集”的人格魅力和感召力。

这本书作者出身于一个小官宦之家,却凭“方寸之间的智慧”,玩转人事与世事,曾在唐高宗李治时两度为相。

千古奇书,读一遍人生顺达

度心第一

能当上官的大都具有一定才能,管理他们却并非易事。这些人中,有才能又兼具有道德高尚品质的人是很稀少的,所以治理官吏不能宽厚。

志向大的人不会入朝为官,因其不为权力场名利欲望束缚,常逍遥于乡野山村。有才能的人大都桀骜不训,不易驾驭。品德低下的人善于使奸耍诈。庶民不敢做的事,官吏不会害怕。狡诈的官吏虽聪明,勇气常常缺乏,强迫他可以将他制住。凶狠鲁莽的官吏常智力不足,行为多有疏忽,抓住一点疏忽就可以令他屈服。正直的官吏孤傲,身心会被名声所累,赞誉即可被役使

管理官吏研究其内心,明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人,因为懂得“人心”的易变性。认识一个人先了解他的欲望,有智慧的人善于驾驭德行有亏的人,有缺点才能有把柄在手,方便可以管理控制住人。

御心第二

基层百姓追求是能生存,上位的人畏惧不受控制的动乱。百姓无法生存会骚动不安,产生动乱,用仁政使其安居乐业,就可使天下安定。民心所向的事能够安居乐业,善于利用这一点的,就可以成就王者之业。最忌讳当官的贪污,显示自己廉洁的人才算聪明的为官之道。众人心中的怨恨不能让它积累,应尽快化解,否则会导致意想不到的后果。惩治恶人恶行不要姑息放纵。治理国家一定要优待读书人,因为他们懂得道理多。读书人的傲慢和放荡易煽动民意,对百姓并没有好处,治理国家的人对这些人要警惕。

读书人不埋怨上位,各安其分,百姓的内心就可以安定。施行严酷的刑法是秦朝灭亡的原因,上古三代圣君,尧、舜、禹能实现长治久安是因为施行了仁政。地位高的人不可以做事有恃无恐,因为权力大,意味着责任风险大,名望高的人盛名不可持久,久则谤。树立权威要讲究信用,奖罚分明,言行如一。

千古奇书,读一遍人生顺达

擒心第三

有德而无才并不能让君主高兴,君主欣赏的是为其办事的才能。本领大的领导人,并不能让属下真正心悦诚服,因为会给属下产生距离上的压力,属下尊敬的是他在做人做事上的关怀包容之心。本领大的人不能让他们从事低贱的事务,会感觉受到轻视就会失去人材。

能力不足的人不能把他们放在重要的岗位上,否则他们会带来无穷的麻烦。有才无德之人,重用他们会招致很大的祸患。每个人都有一定的才能,德行好的人不会疏远本领低的人。智计有时会存在失当之处,明智的人知道有时处理小事情时,无须用到大的谋划。不用担心这个世上没有人才,担忧是自己该如何使用他们。本领大也无法抵挡金钱名利的诱惑,纸醉金迷能够腐蚀人的意志。私人感情深厚比不上大义的重要性,大义凛然可以打败人的私心。

先天的条件,我们无法选择,而后天的努力,是改变自身命运的法宝,而这一切却都离不开一把非常神奇的钥匙——度心术,正所谓“君子劳心,小人劳力,治人者食于人”。

欺心第四

愚笨之人难以明白高深的道理,无须讲理直接让其按指令行事更有效果。聪明之人,也会有俗气的一面,给其面子,敬其高明,则大有益处。

上等人,自知之明,无须多言,点到为止。

中等人,后知后觉,醒后方知,规范使用。

下等人,无知无觉,顽石不化,自行其事,多败亡。

犯大错之人心理会惊恐受怕,事已发生多指责无意义,安慰才是上策。对人敏感的人,生性多疑,做事光明正大方可以打消其顾虑。欺诈之术不能迷惑圣人,其心静下来可以辨别真假虚实。正义并不能让对方自动屈服,因为对方是有意的欺骗。

良药苦口,忠言逆耳,每个人都有缺陷,指出其缺点并不能使人愉悦,人们骨子里喜欢听到别人美妙的恭维赞叹之词,哪怕是假的谎言,也愿意爱听。自我欺骗或可减少忧愁,但是清醒之后,痛苦更甚,一切如初。被人欺骗,不要发怒,发怒只会心乱,心乱则出错,稍有闪失,就会失去更多。

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纵心第五

一个国家强盛势头无法一直保持,逆势而为只会加速衰落。春生、夏长、秋收、冬藏四季变化的客观事实,是恒古不变的轮回定律。人贵低调谦虚,使其势不尽,是为明哲保身之道,志趣骄横之人,纵势而为,必过早折损。对有大功劳的人要限制他们的权力,否则会失控。但不要降低他们的地位和奖赏,否则会让人寒心。对待名声显赫之人,要看重他的德品是否配其位,以验名符其实之真假。

击败的敌人要将其驱逐得远远的,切不可留在身边,以防伺机反扑。对待君子不要有太多的限制,懂得抓大放小,因为其志向远大。对待小人,不要有太多的限制,多纵其欲,使之欲饵,可以制之。有利于自己控制的,就可以放纵他,不受控制的就要限制约束他,这个原则不会因个人喜好而改变。

千古奇书,读一遍人生顺达

有想法可以保留,但话不可乱说。正所谓:“有些事可做不可说”,“有些事可说不可做”。前者如夫妻二人私密之事说出来会让人笑话,后者如酒后疯言乱语般的承诺当真你就输了。行为上可以不拘小节,但在大是大非原则问题上切不可违反。

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构心第六

富贵之位的资源是有限的,竞争也很激烈,所以人们互相构陷以达到目的。人的一生,除了投胎与死亡是无法自由选择的,其它的一切人们都想一较长短,正所谓“与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。”用他人的短处来构陷他,不要诋毁他的长处。在他人失势的时候打击他,不要在其得势的时候拂其锋芒。若想让人不能识破自己,自己一定要懂得虚实进退之道。

君子自我贬损,并非真正受到了贬损,而是一种的高深的谋略。小人自我贴金,炒作名誉度,并非名如其人而是一种包装的手法,最后的结果,只能是“羸弱的瘦马,怎么能日行千里呢?”力竭而亡。只有先离间君主与臣下的关系才能诽谤成功。(牵一发而动全身。)

千古奇书,读一遍人生顺达

天天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往舍弃大家都想争夺的钱财,方可以免除过患。能受天磨是真汉,不遭人嫉是庸才。两难之下,只有容人之心,才可以释解别人的不平之气。

清朝安徽桐城有条“六尺巷”,据说是与雍正年间宰相张廷玉有关,当时,其家中土地被邻人盖墙侵占了三尺,家人通报在京中的宰相。宰相并没有去向地方官吏打招呼,而是回一首诗给家人:万里修书只为墙 ,让他三尺又何妨, 长城万里今何在, 谁见当年秦始皇。这事被邻人知道了,就还他三尺地,又再退让三尺,所以就成了条六尺宽的巷子。

古人不见今时月,今月曾经照古人 人生代代无穷已,江月年年只相似。

这个故事告诉我们,如何权衡利害得失,尤其在选人用才时,应着眼于其优点,不要因为某些缺点,就否定了其所有的成就,甚至犯下一叶障目的错误。​

逆心第七

利益丰厚会让人私心大起,无关常人的品格善恶,人性本自私。一些领导人说笼络不到人才,只因为你给出的诱惑力不够大而已。权势强大会让人私心大起,无关常人的性格强弱,人性本如此。如有人一旦飞黄腾达之后,就像变了一个人一样,完全认不出本来面目了。

君主残暴,臣子直言苦劝,虽然是违背其旨意,但却是忠心耿耿的表现。君主昏庸,臣子恭维谄媚,虽然是顺从其旨意,但却是逆臣贼子的表现。成功了也不是什么值得高兴的事,人们普遍对强者要求更高,人性爱妒。失败了也不是什么值得难过的事,人们普遍对弱者更多同情,人性相惜。如在楚汉争霸中,对失败的项羽,抱着更多的是一种理解与惋惜之情,李清照《夏日绝句》有言:'生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。'

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夺心第八

两个人就有三种不同意见,“领导者”就是能把大家意见都统一起来,共同做好一件事。对人的精神上进行控制打击,任何人都会屈服。君子面对苦难时也会坚持其志向,帮助他解除实际苦难或可改变之。小人得志则气焰嚣张,揭露他的过往污点就会使他泄气。有些人对贫穷的现状并不感到可怕,而对惩罚的害怕却是实在的。如果能察觉出一切事情上的真假虚实,小人们也就不敢胡作非为了。聪明人的内心之伤,有时候活得越明白越痛苦。哪里有压迫,哪里就有反抗,收服人心,靠的是教化,而不是武力。

所有的对人管理都是带有强制性,但这并不是最好的方法,最好的管理是圣人行不言之教,是让百姓内心自动而为的去做事。大丈夫能屈能伸,英雄的胸怀都是委屈撑大的。

警心第九

了解社会残酷竞争的真相,才能很好的生存下来,明白人性的复杂变化,才能获得幸运之神的垂青。上天对人的警示,表现为自然上的天灾。神灵对人的警示,表现为生活中的灾祸。常人对人的警示,表现为情绪上的不满。畏惧有实际惩罚的人,言语上的规范说教对他不起作用,一定要杀鸡儆猴。有后悔行为表现的人,可以多给机会,因为其内心受到触动,知耻而后勇。人靠衣装马靠鞍,人一得势,必将威风凛凛,人一失势,必将萎靡不振。万事万物演变之快,不可预测,但是小心谨慎总会平安,正所谓“小心使得万年船”。人们总是善于伪装自己的真实意图,所以要多了解言语背后的深层含义,你会有意想不到的收获

诛心第十

杀死人者有死罪,征服人心者,能通过控制他人活得很好。征服一个国家容易,征服人心者很难。不知其顾虑牵挂的,就无法攻击他。不知其追求的欲望,就无法诱惑他。如果一个人欲望平常不外露,这个人大概不会有什么危险了。在强大的敌人面前,不可说硬气的话,否则只会激怒对方,要懂得避其锋芒。在弱小的敌人面前,不可说软弱的话,否则只会拖而不决,要懂得乘胜追击。无论对待什么样的人,都不要吝啬高帽子,人们都喜欢高大上的虚名。在谶语中作假,谋求大事就有了正当的名义。在名义上颠倒黑白,就可以打击敌人无所忌讳了。

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