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上世纪七十年代，艺术史学家琳达·诺克林(Linda Nochlin)发表了女性主义开山之作《为什么没有伟大的女性艺术家？》（Why Have There Been No Great Women Artists?）。文中质疑了几个世纪以来以男性为中心的社会文化及制度，提出了重新审视女性艺术家成就的重要性，阿特米西亚（Artemisia Gentileschi，1593-1656）作为西方艺术史中第一位被官方认可的女性艺术家引起了女性主义研究的兴趣。  Artemisia Gentileschi（July 8, 1593 – c. 1656）阿特米西亚是一位意大利巴洛克画家，如今被认为是卡拉瓦乔画派中最具才华的画家之一。在她所生活的时代，女性被禁止给裸体模特写生，女性画家也不容易被艺术团体和赞助人接纳。而她在教育机会与社会制度极度不公的环境下，在世时就取得了极大的成功并留名青史。这一方面是由于她出众的才华，另一面也是由于她传奇的人生经历——曾被强暴，后来将施暴者诉诸公堂。这段经历曾长时间掩盖了她作为艺术家所取得的成就，然而不可否认她是那个时代最具风格的画家之一。或许是由于自己的女性身份及经历，她笔下有许多坚韧的女性形象和恐怖的杀戮题材，不同于男性画家的表现方式隐含了她对身体与权力的质询。  由于无法使用裸体模特，阿特米西亚只能通过镜子观察自己，研究人体结构 罗马出生阿特米西亚1593年出生于罗马，是托斯卡纳画家Orazio Gentileschi与Prudentia Montone最大的孩子。她自小在父亲的工作室学习素描、调色和绘画技巧，显示出比弟弟们更强的天赋。由于她父亲是卡拉瓦乔忠实的追随者，她的风格也深受卡拉瓦乔影响。然而她和父亲的风格同中有异，她父亲倾向于理想主义，而她却偏向自然主义。作为女性，阿特米西亚遭受了许多来自传统偏见的质疑，然而她用自己的才华与执着赢得了尊重与认可。 阿特米西亚现存的第一幅作品是《苏珊娜与长老》(Susanna and the Elders)，是她17岁时所画，很有可能是在她父亲的帮助下完成，汲取了卡拉瓦乔的现实主义，却不失博洛尼亚学院派风采。  Susanna And The Elders，Artemisia Gentileschi
 丁托列托 《苏珊娜与长者》1555 - 1556  伦勃朗 《苏珊娜与长者》 1767 阿特米西亚对《苏珊娜与长者》这一题材的处理与其他男性艺术家大有不同。她省略了充满象征意味的花园与雕像，只在画面上表现了简洁的石阶和三个主要人物——苏珊娜和两位长者。长者间的窃窃私语表明阴谋与威胁，而苏珊娜上半身呈防御性姿态，神情窘迫。 创作《苏珊娜与老者》的次年春天，也就是1611年，阿特米西亚的父亲与塔西(Agostino Tassi)一起为罗马Palazzo Pallavicini-Rospigliosi的拱顶作画，并请塔西给女儿私下教导。在塔西指导期间，他强奸了阿特米西亚，另一个叫Cosimo Quorlis的男人也参与其中。阿特米西亚期望可以嫁给塔西以保全自己的名节，所以在被强暴后仍与塔西有性关系。然而塔西实际上隐瞒了自己早有妻子，违背了娶阿特米西亚的许诺。阿特米西亚的父亲绝望之下把塔西告上法庭，指控他夺走女儿的处子之身，还窃取了自己的一幅关于Judith的画作。在长达七个月的审判过程中，阿特米西亚曾被检查下体，还遭受了拶刑（夹手指）以检验证词，备受磨难。而法官则惊异地发现塔西与自己的嫂嫂有不正当关系，计划杀妻和盗取阿特米西亚父亲的一些画作，最后判塔西监禁一年（然而塔西似乎从未服刑）。  阿特米西亚被行刑 阿特米西亚就像《苏珊娜与老者》中的苏珊娜，遭受两个男人的性迫害，然而她勇敢地起诉，维护了自己的尊严。画中不同于男性画家的处理方式，不仅是由于阿特米西亚的女性身份，更是由于她对女性应自尊自强的态度。 阿特米西亚12岁丧母，身边一直是男性。当她17岁时，父亲把家中楼上的公寓租给了一位名叫Tuzia的女性租客，她很快成为了阿特米西亚唯一的女性朋友。然而在塔西与Cosimo Quorlis强暴阿特米希娅时，Tuzia对阿特米西亚的哭喊求救置若罔闻，假装什么也不知道。这使阿特米西亚感到被背叛，此后在作品中常常强调女性团结的重要性。  Danae，Artemisia Gentileschi，1612  Judith And Her Maidservant，Artemisia Gentilesch 佛罗伦萨时期（1614-20）在对塔西的审判结束一个月后，父亲安排阿特米西亚与佛罗伦萨画家Pierantonio Stiattesi结婚。两人婚后搬往佛罗伦萨，于1618年诞下一女，起名阿特米西亚已逝母亲的名字Prudentia（也叫Palmira）。Prudentia在母亲的教导下也成为了一名女画家，然而遗憾的是并没有她的画留存下来。 Michelangelo Buonarroti the younger（米开朗基罗的侄子）十分欣赏阿特米西亚。彼时他正忙于修葺米开朗基罗留下的建筑Casa Buonarroti以纪念这位伟大的亲戚，他邀请阿特米西亚为天花板作画装饰。阿特米西亚所画的Allegoria dell'Inclinazione（Allegory of the Inclination）展现了一位手持罗盘的裸女，容貌与自己相似。她常常用自身形象来描绘画中的女英雄。  Allegoria Dell'Inclinazione，Artemisia Gentilesc  Self-Portrait As A Female Martyr 阿特米西亚在佛罗伦萨取得了巨大的成功，是第一位被佛罗伦萨美术学院所接受的女性。不但享有House of Medici和Charles I of England等人的赞助，还与同时代的大画家Cristofano Allori等人维持了长久的友谊。她与天文学家伽利略也有交情，两人曾长时间书信往来。 她的成功与女性身份引起了关于她私生活的很多谣言。有人猜测强奸一案把她从社会压力中释放开来，作品中充满了挑衅且暴力的女人，风格与影响她的画家迥异。这个时期最著名的作品要属《朱迪思刺杀荷罗孚尼》（Judith beheading Holofernes）。  Judith Beheading Holofernes，1620
我们可以把阿特米西亚笔下的朱迪斯与她的画家好友Cristofano Allori的版本对比。不同于Cristofano Allori等画家常着重描绘朱迪斯的美艳，阿特米西亚描绘了砍头的过程，画面更加血腥，这在同题材的表现中是比较罕见的。而与同样表现砍头过程的卡拉瓦乔的版本对比，可以发现卡拉瓦乔的朱迪斯较为柔弱，眉头紧蹙似有不忍，而阿特米西亚的朱迪斯则更为彪悍果敢。 Cristofano Allori, 朱迪斯刺杀荷罗孚尼 Caravaggio, Judith Beheading Holofernes ,1598-1599 除了早期的苏珊娜和朱迪斯，阿特米西亚还塑造了其他许多刚烈的女性形象，例如卢克蕾西亚（Lucretia）和克里奥佩特拉（Cleopatra）等。 Lucretia，Artemisia Gentileschi，1620 The rape, by Artemisia Gentileschi Lucretia，Artemisia Gentileschi，1642
阿特米西亚曾几度创作《克里奥佩特拉》（Cleopatra）这一题材，前两幅表现正在自杀，最后一幅则表现自杀结束后。在对这位“埃及艳后”的诠释中，也显示出完全不同于同时期男性艺术家的表现手法。 Cleopatra，Artemisia Gentileschi， 1620 Cleopatra，Artemisia Gentileschi Cleopatra，Artemisia Gentileschi
蛇在古老的克里特神话中有神秘的生殖力，而克里奥佩特拉作为一位曾与不同男人相爱生子的女人，自文艺复兴起（或许更早）便被描绘成放荡迷人的妖妇。由此，男性艺术家都热衷于表现蛇咬住克里奥佩特拉乳房的场景，两个具有性意味的意象并置，与克里奥佩特拉的裸体呈现出一种香艳与官能感，例如阿特米西亚父亲Orazio的画家朋友和圭多·雷尼(Guido Reni,1575-1642)的作品便是如此。 Circle of Orazio Gentileschi，克里奥佩特拉 Guido Reni，克里奥佩特拉 阿特米西亚画并未将蛇与克里奥佩特拉的胸部并置，而着重描绘了女王自杀的坚定与决心。在她的第二幅《克里奥佩特拉》中，女王斜倚的身体呈现出绷紧和警觉的状态（姿态与之前所画的Danae完全一致），蛇在她的手腕环绕了两圈，显示出深思熟虑的决绝。女王双眼紧闭，似在迎接死亡，坚决不愿成为罗马人的战利品而受辱。她笔下的克里奥佩特拉也不性感美艳，这或许更符合史实。根据历史学家普鲁塔奇的描述，女王不是以美丽闻名，而是以聪明才智令无数男人折服。况且她自杀时已39岁，至少经历过两次生育，不太可能如男性画家所描绘得那般年轻貌美。 尽管阿特米西亚在佛罗伦萨取得了巨大成功，她因丈夫的财务危机与其分道扬镳，于1621年独自返回罗马。 重返罗马 威尼斯时期（1621-20）尽管阿特米西亚已具有一定的艺术声誉、强烈的个性和良好的人脉关系，罗马的生活并不如她期望的那般顺利。她没有获得收入可观的祭坛画订单，作画风格不如以前强烈，标志性的挑衅与力量感也减弱了。她既学习了罗马画家善用的明暗对照法和暗色调主义，也汲取了威尼斯画派对光与色的运用技巧。 关于这段时间的文献记载很少，我们无法得知阿特米西亚的确切活动。只知道她在1627年至1630年末搬到了威尼斯，这或许是为了获取更多的订单。 Portrait of a Condottiero，1622 Aurora，Artemisia Gentileschi，1627
1630年，阿特米西亚前往那不勒斯，那里有很多艺术家工作室及艺术爱好者，有更多的工作机会。那不勒斯就像阿特米西亚的第二故乡，她的女儿就在此结婚。 在那不勒斯，阿特米西亚首次参与教堂的绘画工作。其中包括Birth of Saint John the Baptist 和Corisca and the satyr等。这些作品彰显了她对不同题材出色的掌控力。而不仅局限于她已为人所知的Judith、Susanna、Bathsheba和Penitent Magdalenes。 Birth of Saint John the Baptist, ca. 1635 Corisca and the satyr 1638年，阿特米西亚前往伦敦，加入了她父亲在伦敦宫廷的工作——为Queen's House装饰天花板。帮助父亲不是她此行的唯一目的，主要是由于Charles I of England的邀请不可拒绝。Charles I of England是一位狂热的艺术爱好者，动用公共财产去满足自身的艺术喜好。阿特米西亚的名气很可能引起了他的兴趣，这也不奇怪他藏有阿特米西亚的Self-Portrait as the Allegory of Painting。 Self-portrait as the Allegory of Painting，1639 父亲Orazio在1639年去世，阿特米西亚接下了父亲未完成的工作。我们无从得知阿特米西亚在英格兰期间的确切作品，只知道她在英国刚刚爆发内战的1642年便离开了。她接下来的活动也无从知晓，只知道她在1649年再次回到了那不勒斯，有可能于1652年左右离世。 An Allegory of Peace and the Arts，1638 Minerva，1640 1997年，法国女导演阿涅丝·梅尔莱拍摄了阿特米西亚的传记电影《欲海轮回》。影片居然把塔西对阿特米西亚犯下的强奸案篡改为两情相悦，以至于我看到一半还以为自己看到了假的阿特米西亚传记电影┑(￣Д ￣)┍如此不尊重历史且逻辑不通的剧情实在令人震惊，望大家避开此片，以免被误导。 影片《欲海轮回》 阿特米西亚作品欣赏Woman Playing A Lute Dame assise de trois-quarts Sleeping Venus Annunciation Bathsheba David and Bathsheba Clio: the Muse of History Esther before Ahasuerus St Cecilia Playing a Lute Samson und Delilah |
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