提醒大家，后来丁元英也早逝了，因其原型就是李彪先生，不到40就仙逝了，

提醒大家，后来丁元英也早逝了，因其原型就是李彪，不到40就仙逝了，李彪即是股票操作方法“缠中说禅”的创建者，也是在二级市场呼风唤雨者.本人亦用该体系投资股票，该方法是终极性的。 他死于试图对“大道”的求解，而忽略了人生活在多维的因果链条中。这可与林海峰死于嗔恨、小丹死于痴、刘冰死于贪做一个对比。 丁是通盘考虑，做了损有余而补不足之事。音响市场利润高，农民太穷，丁就做了一点蝴蝶效应之事。另外，该书的框架是，一个小故事来说明宗教、文化差异与共性。 需提醒的是，是每个人的文化倾向，没有好坏。如，韩楚风，他也应该归属强势文化之列，在竞争总裁的位置时，丁元英让他选择了弱势（这与丁元英的个人意识有违背），结果，选择弱势的韩楚风却偏偏当上总裁【该处参考其他人的书评】。 丁元英五台山原话解读：修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。 解读：外部【行】是内部【心】的延伸，内部不“明心”，外部之行的反作用让心更不明。心与行交互影响，螺旋发展。不良性互动，就恶性循环。 从个人提高方面讲：以行制性与以性施行都是必要的而且根本无法分割。性是过往行为影响下的性，行是由之前行影响下的性指导的行。 行为导致性的积累，即是业力或习性，行为与更多行为之间的桥梁即为身心 关于李彪先生为何是丁元英的原型： 1、《天道》中丁元英用低价卖音响与李彪跌停洗盘法一致 2、都喜欢音乐 3、李彪说过：农业是可以商业化运作的 3、李彪喜欢作诗，多次提到：格律诗 4、李彪明确说过，未来要进行文化建构 5、李彪攻击过某西方教派，临死依然受到该教派的法术攻击【转自陈浩然文章】