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昔汉代始立乐府，有《景星》、《齐房》、《天马》、《赤雁》等曲，（按：《礼乐志》载：“太初四年诛宛王获宛马作《天马》十。《景星》十二，元鼎五年得鼎汾阴作。《齐房》十三，元封二年芝生甘泉齐房作。《象载瑜》十八，太始三年行幸东海获赤雁作。”以上为汉武帝每获祥瑞所作的歌诗。）承《幽风》之绪余，歌咏太平，远被重译，（按：重译，指异族来朝。《史记·太史公自序》：汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命於穆清泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”《尚书大传》卷四：“成王之时，越裳重译而来朝。”）贡深献贽，无不闻风向化，则乐之感人深且元矣。 后世衍为歌行，截为断句，再变而填词，递降而散曲，加以宾白，演以排场，成杂剧传奇。虽与古乐分途，然其纪风俗颂熙皞，同一意也。 金元以来，院本特盛，明代所纂写《雍熙乐府》多取御筵歌唱，不无猥杂。金陵陈大声点缀升平，旁摭逸事，亦琐亵不雅观。 柳山先生（按：曹寅自号柳山，见张云章《朴村诗集》卷四《奉陪曹公月夜坐柳下赋呈》诗‘柳山先生性爱柳’句自注。）出使江左，铃阁多暇，含风咀雅，酌古准今，撰《太平乐事》杂剧以纪京华上元。凡渔樵耕牧、嬉游士女、货郎村伎、花旦秧歌皆摩肩接踵，外及远方部落，雕题黑齿卉服，长伎僸佅兜离（按：班固《东都赋》:"四夷间奏,德广所及,僸佅兜离,罔不具集。"后因以"佅僸"泛指我国古代北方﹑东北方少数民族的音乐。）罔不罗列院本，其传神写景，文思焕然，诙谐笑语，奕奕生动；比之吴昌龄村姑演说，尤错落有古致。而序次风华，即《紫钗》元夕数折无以过之。至于《日本灯词》，谱入蛮语，怪怪奇奇，古所未有。即以之绍乐府余音，良不虚矣。吾知此剧之传，百世以下犹可想见其盛，而况身际昌期者乎！癸未腊月钱塘后学洪昇拜记。 杨朝英论定元曲目曰《太平乐府》，其后陈大声、刘仲修遇岁华均有燄叚（按：燄yàn，同“焰”，叚jia，借也。燄叚亦院本之意，但差简耳，取其如火焰易明而易灭也），然未若柳山先生，意匠经营，穷工极致，聚沙为埨（按：lǔn ，垄,在耕地上培成的一行一行的土埂,在上面种植农作物），鞭石成桥，未足喻其变幻观止矣。《鼓钟》之诗云，以雅以南，以龠不僭（按：《诗经·小雅·鼓钟》），非有凌云之才，安能媕群雅若此？小长泸朱十僣评。 旧有金陵陈大声《太平乐事》一阕，相传其初授百户时，魏国公所命作。其鸡鹅担人结句云：‘刚卖了第一日’，盖文人无赖主语也。余表兄东皋，酷爱其词，以子鹅相饷，勒家僮令演之。然曲多焰段，小令只堪弹唱，因补填大套七出，以《太和正音》灯词系其尾，大声开场灯赋弁其首。适有庄贞生妙制米灯，诸巧辐辏，其戏遂成，须眉弄影，不独稚子矣。武林稗畦生(按：指洪升)击赏此词，以为劲气可敌，秋碧曾为稗畦说宫调，令其注弹词九转货郎儿下。未几，有捉月之游(按：指洪升于康熙三十四年六月初一日于乌镇失足死)，又一年，东皋亦下世，此词已入山阳之笛，急切付梓，盖有故人之余意焉尔。已丑(按：指康熙四十八年)九月十五日，柳山居士书。 |
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