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在《双性人巴尔班》那里，福柯用了三重语言来写双性人巴尔班的生存和死亡：自传的（来自于巴尔班的日记）；医学报告；新闻报道。在三重语言，也即三重视域内所展现出的巴尔班，正是福柯的一种策略——一种多重角度的重构所呈现出的冲突和矛盾。不过与此同时，福柯又采取了另一种相反的策略来写另一部作品，这部作品是福柯搜集了总医院和巴士底狱的档案所写的。在这本文集里，每个人（真实）生活被压缩成了极短，几乎就是聊聊几笔。他企图通过这种方式展现那些声名狼藉者的生活。这是如何可能的？——乔沅迷人的混蛋存在吗？这一看起来自相矛盾的描述真的有所指吗？实际上几乎是毋庸置疑的，迷人的混蛋确实存在，在我们的流行文化中，这几乎是一个完美的典型。这一矛盾的短语，关键不在于迷人，而在于混蛋—-混蛋是定义的，而不是永恒的，甚至它还是个体的，而非社会的——人们所爱的迷人之处正是在于这种游走于道德边缘的尝试和挑战，或者某种充满着轻松气氛的解构。在这部被福柯成为“黑暗传奇”的作品里，福柯更加清晰地表达了自己的思想，甚至是生活理想，以至于德勒兹说作一名声名狼藉者是福柯的一个梦想。 对于为何要写这些声名狼藉者，福柯已经反复进行了说明，这正是他整个学术研究的重心，正是通过疯狂者，犯罪者，以及声名狼藉者，边缘人群的追踪和反思，他揭开了权力和生产的真面目。真正清晰的答案在显示出错的地方。这里令人感兴趣的是这种方式：为什么采取这种类似“新闻报道”的方式？ “新闻文本”特质当然是因为在这极短之中，事件的暴烈无法被词语所遮蔽。暴烈展现无遗，没有被叙述稀释，也无法回避。但是复杂的话语一样可以突出暴烈，他自身就经常用详细的描述来重现罪行和刑罚的残酷和暴烈，并且足够令人心惊。显然，福柯并没有详细说出这一方式另一个策略。因为极短，事件背后的真相成为谜。当这些奇怪的，疯狂的，不可理喻的声名狼藉者一个个在眼前闪过后，我们当然会震惊于它们的各种奇怪的，我们所不曾尝试，不敢尝试，甚至不敢想象的生活，以及他们所遭受到的各种令我们恐惧的幸福、痛苦和歧视和折磨。但是我们依然会不由自主地去追问，为什么？是什么造就了他们？是什么让他们成为声名狼藉者？成为声名狼藉者的他们更加幸福或者痛苦吗？而这也许正是福柯真正的目的：暴烈的事件只不过是引子，它指向一个疑问。 《双性人巴尔班》和《声名狼藉者的生活》展现了福柯的一种完整的写作策略：通过多重视角的的个体化的重构；以及作为问题的群体的速写。前者在不同的视角种：在日记中，在新闻，在医学报道里，所呈现出的冲突和矛盾，提出了问题；而后者则是在种种怪诞的、超出我们想象的真实性中，以及他们的各具特色的复杂且压缩得最少的事件之中，一种无法调和的冲突（他们自身的以及他们整体与我们所熟悉的社会的冲突）提出了问题；而实际上这些疑问都指向了中心，也指向了福柯所真正关注的问题。因此，实际上德勒兹的推断其实是误解了福柯，因为福柯他并不是想成为一个声名狼藉者—-那更像是一个实践者，挑战者，甚至革命者；他渴望成为的是一个置身于外的旁观者：置身于平凡的人群与这些声名狼藉者之外观察、和书写他们，以及他们背后所操纵的力量，正如他所言： 也就是说这些原本应该籍籍无名的平凡终生，因何会成为声名狼藉者？他们被何种暴行、力量所驱使，被何种命运所刺激，又给他们的同时代人的带去了“怎样的震惊和令人震惊的辉煌”。而更重要的是，这些“蕴含着某种能量的粒子”，为什么其“微不足道，难以觉察”，却又能量巨大？而我们，作为平凡者，有没有蕴含着这种能量的粒子呢？ |
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