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道德经:凡人做事用力,高人做事用计,所有计策都来自一条妙用

2019-08-03  HNYZL

《孙子兵法》说,攻心为上,攻城为下。不战而屈人之兵,才是上上策。

我们做事,也离不开这样的规律。

凡人做事用力,高人做事用计。姜太公文韬武略,诸葛亮神机妙算,王明阳用兵如神,这些真正厉害的人,都不是靠强力,而是靠计策取胜。

道德经:凡人做事用力,高人做事用计,所有计策都来自一条妙用

所有的计策,都来自一条妙用。

《道德经》第三十六章,老子告诉我们:

所有的计策,都来自一条妙用:太极生两仪,矛盾对立的双方,只要制住一方,另一方必然受制。

下面,为大家解读,具体的做法。

道德经:凡人做事用力,高人做事用计,所有计策都来自一条妙用

想要合上,首先要打开。

“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之,是谓微明。”

老子这条神之妙用,可以用我们熟悉的例子来理解:

你想闭上嘴巴,那么,嘴巴首先是要张开的,不然,你就做不到闭嘴这个动作。可以自己张嘴试一试,看对不对?“将欲歙之,必固张之”。

道德经:凡人做事用力,高人做事用计,所有计策都来自一条妙用

强盛到极点,必然衰弱,想要对方弱,那就让他强到极点。

你想让一个人变弱,不需要直接削弱,而是让他强,让他继续嚣张。

按照《易经》乾卦的规律,任何人事物,鼎盛到极点,强到极点,嚣张到极点,必然物极必反,而衰弱,走向灭亡。

金庸在《倚天屠龙记》中写了九阳真经的口诀:

“他强由他强,清风拂山岗;

他横由他横,明月照大江。

他自狠来他自恶,我自一口真气足。”

虽然是武侠小说的句子,但其实是道家的修炼功夫。

老子说“将欲弱之,必固强之。”

道家这种“让他强,让他横,让他狠,让他恶”的做法,其实不是软弱妥协,而是一种以退为进之道,间接取胜。自己不动声色,守住一口真气,保全实力,看着对方强到极点,自己衰弱。

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举得越高,摔得越痛。

笔者曾听过一句流行歌词:“把我高高举起,然后重重摔下。”

老子说:“将欲废之,必固兴之。”

你想要一样东西废掉,首先要兴起。想要把一个人摔疼,那就把他捧得很高,飘飘然,失去理性,迟早会自己摔下来。

人,天生都喜欢听好话,但是我们中国人不喜欢别人给自己戴高帽。

说好话,不见得都是恭维,而是善于发现一个人的优点。而戴高帽子,那就是另有企图,这种事情就不用一一解释了。

道德经:凡人做事用力,高人做事用计,所有计策都来自一条妙用

老子贵柔,柔能克刚,柔弱胜刚强。

老子说:“柔弱胜刚强。”

再强大的东西,一旦深陷泥沼里,那就难以脱身。这是柔弱胜刚强。

再厉害的帝王,也不免被宠爱的女人吹枕边风,公私不分,做出不理性的事。古代的奸臣,哪个的心思,不会想到从皇帝身边的女人下手?所谓投其所好,就是想拿捏弱点。

另一方面,柔弱,也代表韧性,百折不挠的战斗力。

刘邦和项羽比对,就能看出差距,刘邦是屡败屡战,韧性100%;而项羽是常胜将军,但大败一场,就不肯渡江东,自刎而死。

道德经:凡人做事用力,高人做事用计,所有计策都来自一条妙用

“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”

这句话,很多人都误解,认为国之利器,不可以拿出来示人。

真正的意思是,就像鱼儿在水中生活,无法脱离水而自由存在;国之利器,也无法展示给人看,能看得见的利器,那就不是国之利器。

这是从“道”引申出来的,不可名,不可见,不可闻,不可触摸,不可占有,但是“道”却无处不在,天地万物的生生不息,都离不开“道”。

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