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长歌行 青青园中葵，朝露待日晞。 汉乐府中的这首《长歌行》是我们非常熟悉的古诗，几乎人人都可以背上那么一两句。这是因为最晚也就是从小学时候起，我们就已经接触到这首汉代乐府古诗中的名作了，初中课本中又收录了这首诗。 最常被引用的，就是这首诗的最后一句：“少壮不努力，老大徒伤悲。”教科书上的标准解释这样说：“年少力壮的时候不努力学习，到年老时，再伤心后悔也来不及了。”以此来引导、教育小孩子及早好好学习。 记得四十多年前学习这首诗时，听到老师这样的解释，很是奇怪，为什么不是“老来”徒伤悲，而是“老大”徒伤悲呢？ 在研究中国古代文化的过程中，意外的发现，原来这首诗讲的是一个典故，是真实的历史故事，而不是教科书上所解释的那样。这么多年来，我们都被骗了！而篡改这首诗的解释的，正是始自西汉武帝时代兴起的那些热衷于注解古籍经典的经学家们。 汉代那些经学家们为什么要撒谎呢？这真是小孩没娘，说起来话长了： 首先我们得来了解一下，汉乐府究竟是什么东东，不然，还真的说不清楚。据《汉书·礼乐志》记载：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都 尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。 以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。”这就是说，汉武帝时成立了乐府这一官方机构，负责收集民间歌辞诗赋，同时命李延年为协律都尉，召集了司马相如等数十人专门创作朝廷专用的歌诗诗赋并配乐。后人把乐府机关配乐演唱的诗歌以及采集的民间诗歌，也称乐府。 这在历史上并不第一次。相传周代就设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考，这些歌谣就是《诗经》的前身。《诗经》中就有许多纪实作品。汉乐府同样如此。因此，就有许多汉初的民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来，这其中也不乏纪实作品。而《长歌行》就是纪实作品的其中之一。 这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的平调曲，长歌行，是汉乐府中的曲名，所以是编入乐府诗集时加上的，民谣本是没有名字的。 这首民谣第一句从园中的葵菜早晨的露水写起，是纪实；第二句就落笔到了万物上，也是纪实；第三句用纪实手法描述了葵菜旺盛的生命只有短短的春夏两季，秋天一到，就将走向衰老死去的事实，诗人用“常恐”二字表达出对时光短暂、生命不再的珍惜，一个“恐”字，表现出人们对自然规律的无能为力，以及对规律的敬畏，这同样是纪实；第四句，放眼全中国的河流大川，什么时候见过向西回流的呢？这既是纪实，又是比兴，用百川东流到大海从来没有倒流的事实，再次强调了时光不可倒流生命不可重来的自然铁律。 如果说前面四句纪实论述的都是万物，那么，第五句则落脚到了万物之灵的人上，这也是这首民谣的中心思想所在。最重要的是，这句话并不是汉代以来的经学家们所解释的一句空洞的说教，也不是讲道理，而是在讲一段当时人尽皆知的真实故事，也就是古诗中常常引用的典故，换句话说就是，这一句也是纪实，而且是个纪实故事。正因为如此，我们才说，《长歌行》就是一首纪实古诗。 那么，这段故事说的是谁呢？ 那就是西汉的开国皇帝——汉高祖刘邦的大哥，史书上记载，他的名字叫“刘伯”，除此之外，再无其他任何记载。也就是说，诗中说的这个人，排行老大，是刘邦的大哥，这是史书留下他名字的唯一理由。再直白一点儿说就是：这个人除了身为刘邦大哥这个身份之外，一事无成、一无是处。 根据史书记载：刘邦共兄弟四人，老大刘伯；老二刘仲是持家治业的能手，曾经是父亲眼中刘邦学习的榜样，他应该是从小好好学习、长大后工作积极按部就班成长的那种，除此之外没有其他值得史书记载的内容；老四从小就从名师学习《诗经》，后来成为刘邦的得力助手，是文武双全的名将，后来被刘邦封为楚王，是汉朝的缔造者之一；而成就最大的刘邦，则是从小调皮捣蛋、嗜酒好色、不学无术的小混混，直到到了接近壮年，这才幡然醒悟，努力学习，积极进步，最终成就了汉朝四百年基业！ 也就是说，在当时的华夏第一兄弟团中，老二、老四是从年少就开始好好学习，而老三则是到了接近壮年才开始发愤学习，结果兄弟三人都在能力范围内实现了自己的远大理想，而老大则直到过了壮年仍然是吊儿郎当、游手好闲，最终一无所成，到头来终是一场空，只剩下悲伤了。 这段在汉初是人尽皆知的活生生的事实，就被文人们编成民谣用来教育子女，通过一系列的排比纪实来告诫孩子们：努力学习要趁小、趁早，最晚也必须在壮年之前，不然就要像刘家老大那样，兄弟们都功成名就，只有他自己在那里悲伤，沾了弟弟们的光这才勉强在史书上留下了一个空名而已。然而，这又有什么用处呢？ 虽然事实就是如此，但是，对于皇帝家族来说，刘老大却是家族的耻辱，脸上无光。很容易想象出，当汉武帝看到这首民谣时一定是变了脸色的。而那些御用文人自然心领神会，于是赶紧把注解更改成“年少力壮的时候不努力学习，到年老时，再伤心后悔也来不及了。”从此，这个典故就变成了一句空洞的说教，彻底失去了纪实意味，把人们蒙在了鼓里，这首民谣也不再接地气，成了高大上的高雅之作了。 之所以能发现这个秘密，纯属巧合。 我们小的时候，兄弟姊妹三四个是非常常见的，而且，因为经济条件不好，往往是老大早早就辍学参加劳动挣钱，帮助父母养家，供弟弟妹妹们上学。所以，当时父母教育孩子往往都拿老大说事：你看，你不好好学习，能对得起你哥哥（姐姐）吗？正因为如此，我们当时的思维和现在以独生子女为主体、从小就养尊处优不知道挨饿什么滋味的孩子们的思维也很不一样；也正是因为有了这样的生活背景，所以，当老师提问这句诗什么意思时，有位同学站起来大声答道：“老小、老二不努力学习，老大就是再悲伤也没有用。”结果全班哄堂大笑，老师也乐了，但我们都知道，这是事实。 这个场景至今还记忆犹新。真实的生活体验让我们深深地感受到，老大，就是大哥或大姐，既不是老了，也不是老来。所以我一直对教科书上的解释充满了怀疑。 由于我一直在研究孔子的“中庸”，意外地发现，庸，被人为篡改了字义，而篡改字义的就是统一文字并焚书坑儒的秦始皇，并由此，与《乐》的亡佚联系了起来；而在探索《乐》亡佚之谜的过程中，又意外地发现了《长歌行》所隐藏的秘密，并由此为线索，最终确定，《乐》亡佚于西汉，而始作甬者正是汉高祖刘邦！ 班固在《汉书·武帝纪》中记载：“夏六月，诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。”“礼坏乐崩”，这是一个非常熟悉的古老说法，历史真的是惊人的相似——当年孔子也是因此才大力宣传礼乐的；而此时，汉武帝也发现国家已经“礼崩乐坏”，所以很是焦虑，下诏大力举荐礼乐贤能之人来朝廷应召。 这真是一件奇怪的事情，汉武帝登基之初，汉朝建立刚刚六十多年，为什么会“礼崩乐坏”呢？而秦始皇之时，《乐》仍然是存在的呀！很自然地，刘邦对《诗经》、《尚书》、《礼》的极度反感和排斥进入了我的视野，刘邦成了最大的嫌疑人！ 经过一番论证，最终确定：《乐》的亡佚缘于刘邦，最终亡佚于汉武帝之前。虽然汉武帝几经努力，但终究未能将其重新发掘出来。 这真是中国文化的遗憾！ |
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