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上次提到过商代史国，史是夏商时的一种官职，但商代也有一支规模庞大的史族，可能从官名而来。山东滕州前掌大遗址商周墓葬发现了史国的踪迹，出土大量带“史”铭器。史族可能在商末时遭到周族的攻击，史族被遣散到各地，史器也被带到了全国各地。根据出土铜器《薛侯鼎》铭文显示，薛国是从史国分裂出来的，薛国的地理位置正位于前掌大遗址以南一带。提起薛国，我们首先会想到孟尝君田文的封地，“薛国市义”的故事就是从这里来。但事实上这是战国时期齐国的薛邑，薛国古来有之，战国中期被齐国所灭，然后齐威王将薛国故地封给了他的儿子田婴。 薛国虽然不见于甲骨卜辞，但薛国的名气比较大，相关薛国的历史记载古籍中也较为多见。 前掌大遗址 宋代《通志》说，薛国出自妊姓，被大禹封为侯爵。薛国历史悠久，历经夏商周三代，《左传·定公元年》记载：“薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正……仲虺（huī）居薛，以为汤左相。”奚仲是薛国的始祖，他在夏禹时担任车正（负责造车），据说他是第一个将马与车结合起来，设计出“马车”的概念，并在薛地制造了有史以来的第一辆马车。后世将奚仲作车与仓颉作书、后稷作稼、皋陶作刑、昆吾作陶、夏鲧作城齐名。到了夏朝末年，薛国又出了个鼎鼎大名的仲虺，他辅佐商汤灭夏，奠定商朝五百余年根基，与伊尹为相各居左右。商汤在驱逐夏桀后，怕后世有所非议，有些担心，仲虺站出来向天下人解释，证明商汤灭夏的正义之举，于是有了名篇《仲虺之诰》，被收录在《尚书》。他的治国主张是：“乱者取之，亡者悔之。”意思是灭亡政治混乱的国家，侵伐即将走向灭亡的国家。这也是成语“取乱侮亡”的由来。 薛国故地 “薛”字一般解释为一种草本植物，有说法认为是“赖蒿”，属蒿类，似乎薛地多有这种蒿类。但“薛”的古字为“辥”，甲骨文中并没有“艹部”，可能跟“草”无关， 是后来的引申义。从“薛”的甲骨文来看，右边带“辛”，“辛”的原型是一种利器；左边有类似“兵符”一样的东西，这个字或跟征伐战事有关。我们都知道，薛国的首封君为奚仲，他擅长造车。车主要用于战争，其次是出行，战车是一个国家军事能力的象征，后世常以千乘之国、万乘之国来表示一个国家的强弱，说得就是战车的数量。传说奚仲当时造的就是战车，令四方诸侯仰望。奚仲能造车，必定也是个身经百战的军事将才，只有在军事征伐上的不断实践与探索，才有创造出战车的可能。早期薛地部落族人应该是个擅战的民族，奚仲当出自这里。 薛的甲骨文 商武丁时，薛国又走出了一位能人，帮助武丁中兴，成就商朝中期的再度强盛。他叫祖己（一说为武丁的兄弟）。《世本》记载：“祖己七世孙成，徙国于挚，更号挚国。”挚国出自薛国，祖己的七世孙从薛国走出去，建立了挚国（今河南平舆县一带）。对于这个祖己最有名的典故就是“孔雀鸣鼎”，说得是武丁祭祖时，突然有鸟落在鼎上啼鸣，商族的图腾是玄鸟，武丁以为玄鸟啼鸣意味着某种警示。可能鸟鸣声听起来比较凄惨，吓得武丁以为要大祸临头。好在祖己向他解释：“只要大王勤于国政，为民办事，所做所为符合天意，就不用担忧。”武丁纳谏，修行德政，终于迎来“武丁盛世”。 薛国故城 薛国与周族还是有一定渊源的，《诗经》：“挚仲氏任（妊），自彼殷商，来嫁于周。”挚国出了个了不起的女子，嫁到周族，生下了姬昌（周文王），她就是太妊，而挚国本身出自薛国，薛挚同族。再加上薛国因为奚仲造车福泽后世，因而受到各代领导人的尊敬，据说周武王克商后，对薛国后裔进行了重新册封，薛国正式成为周朝诸侯。陕西岐山县出土西周早期薛国铜器，铭文：“亚薛史父己”，亚薛，说明薛国有人在西周王室担任亚职。春秋时薛国因为辈份大加上祖宗的荫泽还在鲁国倚老卖老，《左传·隐公十一年》记载：“春，滕侯、薛侯来朝，争长。”说得是滕侯、薛侯两国同时朝见鲁君，争谁先谁后的问题，薛侯曾无比自豪的说：“我薛国受封于夏朝，辈份比你滕国大得多，按理应让我先来。”薛国从夏初立国到战国亡国，历经1500余年，途中屡经重封，风雨不倒。今山东滕州市南部有薛国故城，薛国之后有薛姓。 文/堰风 |
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