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吴竹溪
那么，究竟如何运用形象思维进行诗词创作呢？当然离不开传统的赋、比、兴三种表現手法，特別是比、兴二法不能不用。只有通过比兴才能塑造出好的诗歌艺术形象。
首先说“比”。“比”有两种：比喻和比拟。比喻就是打比方。“比”在诗歌中，几乎随处可见，因为“比”能使被描绘的事物形象生动，尤其是能将抽象的情感写活。在人们的生活中，有些事物、情感等，都比较抽象，故作者多以具体事物打比方来加以表述，使抽象的事物带有形象感，即以形象思维出之。如说“愁”，“愁”是什么，是看不见、摸不着的，是抽象的。诗人为了表述得形象具体，便用“比”法写之。前人有以山喻愁者，赵嘏云：“夕阳楼外山重叠，未抵闲愁一倍多”。有以水喻愁者，李后主云：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。有以景物喻愁者，贺方回云：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黃时雨”。赵嘏的“山重叠”比愁之沉重；李后主的“一江春水”比愁之绵长；贺方回的“一川烟草……”比愁之无限。这些其所以成为千古传诵的名句，是“比”为他创造了艺术境界，是“比”收到了最佳的修辞效果。
比拟，或以物拟人，或以人拟物。拟人就是把物当人来写，赋予物以人的思想行为，把物人格化；拟物就是把人当成物来写，使人的情感生动活泼、色彩浓烈，加强语言的表达效果，从而创造出一种不同寻常的诗的境界。如杜牧的《惜別》：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”王之涣的《出塞》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”白居易的《女道士》：“姑山半峰雪，瑤水一枝莲”等等。
近体诗还有以全篇作比的。如朱庆馀的《近试上张籍水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”此诗以闺情隱喻考试，把主考官比作舅姑﹙公婆﹚，自比新娘，把张水部比作新郎，意思是向张水部请教，自己的作品能否受到主考官的赏识。又如苏轼的《花影》：“重重叠叠上瑤台，几度呼童扫不开，刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”把花影比喻得勢的佞臣、污吏和小人，总是清扫不净，意境深远，內涵深刻，发人深省。
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