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洪荒流对《封神演义》角色的定位，经常把燃灯道人定义为阐教副教主。 那么在原著中，阐教的副教主是谁呢？ 首先可以明确的是，绝不是燃灯道人。 因为燃灯道人是“佛祖源流”，而通天教主评价西方教“西方佛事属逃禅”。 很明显，燃灯道人从一开始，就是西方教的人，只是与阐教走得近罢了。 阐教副教主，至少得是阐教弟子才行，燃灯道人连阐教弟子都不是，如何出任阐教副教主？ 阐教有两位教主，老子和元始天尊，这是不分正副的，与西方教的二位教主一样，是师兄弟关系，不是正副职关系。 明确的老子门人，只有玄都大法师一人，至于是不是阐教副教主，原著中没有丝毫线索。 元始天尊门下弟子相对较多，出名的有南极仙翁，以及十二代上仙，还有一些不怎么出名的比如萧臻、邓华。 而阐教副教主，恰是十二代上仙之一——广成子。 阐教的实权，一向由元始天尊掌握，老子基本上是个名誉职位。 作为阐教的实职教主，元始天尊要配个副职，也是理所当然的。 燃灯道人虽然经常来给十二代上仙授课，十二代上仙也要叫一声老师，但是毕竟是西方教的人，肯定是不适合出任阐教副教主的。 南极仙翁有天庭的朝服，作为天庭的臣子，出任阐教副教主也是不适合的。 这阐教副教主，只能从其他人里面选。 而广成子作为玉虚宫撞钟的金仙之首，自然是不二人选。 更重要的是，原著中明确提到，广成子在阐教的身份是“玉虚副仙”，这就是明证。 《封神演义》写的是修仙的故事，仙是修行的成果，而不是官职，怎么会有副仙呢？ 这其实是对应仙首十二来说。 仙首，就是正仙。比如燃灯道人，作为“仙人班首，佛祖源流”，理应是原著中所谓的十二仙首之一。 这也证明十二代上仙并非洪荒流所定义的十二仙首，而是高于十二代上仙的才能算是仙首。 高于十二代上仙的仙，明确只有以下： 鸿钧道人及其门下的三个混元大罗金仙。 火云仙府里的天地人三皇。 西方教的二位教主和燃灯道人。 西昆仑度厄真人，从李靖两次拜师，可以看出他的地位与燃灯道人相当。 元始天尊的大弟子南极仙翁，地位还在燃灯道人之上。 天庭的玉帝、瑶池金母。 在原著中，玉帝和瑶池金母是夫妻，是玉帝命十二仙首称臣，自然要除去自己夫妻俩，那么十二仙首就是：鸿钧道人、老子、元始天尊、通天教主、伏羲、神农、轩辕、接引道人、准提道人、燃灯道人、度厄真人、南极仙翁。 值得注意的是，女娲是神，不是仙。 那么，十二代上仙，不够仙首的格，只能退而求其次，给仙首当副职。 广成子，无疑就是玉虚宫仙首元始天尊的副职，才称玉虚副仙。 至于老子的八景宫，除了玄都大法师和青牛，就没弟子了，这个仙首用不着副职，并且作为老子的唯一门人，玄都大法师是实际上的八景宫副仙，要不要这个虚名压根无所谓。 而广成子不一样，玉虚宫门人虽然比不上碧游宫，但是还是很多的，必须明确广成子的仙首副职地位，才能名正言顺参与玉虚宫的管理工作。 广成子这个玉虚副仙，就是实打实的阐教副教主。 当然，在十二仙首面前，广成子阐教副教主的地位是不够看的，只能做小伏低，听从安排。 |
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