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31. 读书有三到 读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫①浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口岂③不到乎？ ①漫：随意。②急：要紧。③岂：怎么。 读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心思和眼睛既然不专心致志，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？ 32. 读书须有疑① 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方②是长进。 ①疑：疑问。②方：才。 书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。经过了这一阶段，再往下读，疑问就会慢慢被解决，最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才开始能称得上是学习。读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑”；“有疑”了，回过头去再想办法去钻研，千方百计去解决疑问，做到“无疑”，到这里才是真正的进步 。 33. 教学相长（zhǎng）① 虽有嘉肴（yáo）②，弗食，不知其旨（zhǐ）③也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困④。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：“教学相长也。” ①相长：互相促进。②嘉肴：美味的菜肴。③旨：味美。④困：理解不清。 即使有美味的食物，（如果）不去吃，（就）不会知道它的味道鲜美;即使有最好的道理，如果不去学习，就不会知道它的好处。因此，通过学习之后才能知道自己不足的地方，通过教人之后才知道自己困惑不解的地方。知道（自己）有不足的地方，然后才能反过来要求自己；知道（自己）困惑不解的地方，然后才能够自行刻苦钻研。所以说：“教和学是互相促进的。” 34. 铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传①李太白读书山中，未成②，弃去③。过小溪，逢④老媪（ǎo）⑤方⑥磨铁杵（chǔ），问之，曰：“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还⑦卒业⑧。 ①世传：世世代代相传。②成：完成。③去：离开。④逢：碰上。⑤媪：年老的妇人。⑥方：正在。⑦还：回去。⑧卒业：完成学业。 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，他感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“我要把这根铁棒磨成针。”李白笑话老妇人的愚笨。老妇人却说：“只要下了足够的功夫，事情自然就会取得成效。”李白被这位老妇人的毅力感动了，于是就回去把自己的学业完成了。 35. 怀素写字 怀素居零陵时，贫无纸可书，乃①种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名②其庵（ān）③曰“绿天”。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。 ①乃：于是。②名：命名。③庵：草屋。 怀素居住在零陵的时候,十分贫困，没有纸来写书法，于是他种了一万多株芭蕉，在芭蕉叶上挥文泼墨，把自己的草屋叫作“绿天”。（字）没有写够，他就找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板，天天磨墨，天天写，硬是把木盘磨透了，把木板擦穿了。 |
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