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岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。 三命通会论太岁：“岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。”此又分言。岁君伤日者，如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则?上治其下，顺也，其情尚未尽绝。 所谓岁伤日干，就是流年的天干是日干的七杀，流年逢了七杀纵然有灾，但灾祸程度并不严重。 日犯岁君呢，就是流年天干是日干的偏财，是日干克流年的天干，作者认为这种情况灾祸比较重了。但事实是不是这样，论点对不对?论点是没错，问题我们要如何正确地理解这句话呢，作者说岁伤日干，有祸必轻。是说有祸的情况下，才是轻祸。 但它没有说岁伤日干就一定有祸，那我们遇到了七杀之流年，首先就要看，到底有没有祸?如果没有祸是好事，那我们不能以灾来断了，或许人家升官发财呢，人家结婚生娃，购房了?同理，日犯岁君，灾殃必重。前提是有灾殃的情况，如果这年流年太岁引发原命局，或者引发了大运中的不利因素，说明这年有灾不好，再加上日犯岁君，你把流年太岁都给惹了，你在太岁头上动了土，那么这个灾祸将是很重的。 我们要这样理解方可，不然算运气也太简单了，直接看流年天干是不是日干的偏财，如果是的话，直接断人家这年有灾?每十年都有一个偏财流年，难道每十年都会有一场很重的灾祸吗?再加上七杀小灾祸，那每十年，就有两个灾年，一个大灾年，一个小灾年，直接能生搬硬套对号入座了。不可能会这样简单的。 然后作者详细地为我们讲解日犯岁君，当日犯岁君且有灾祸的情况下，那就要看如何解救? 所谓犯岁君，首先要犯，不一定五行有生克的影子就论其为犯，很多情况是犯不上的，犯不着的，在五行有救应有情的情况下，就犯不上。作者在文中举了例子。 如庚年克甲日为偏官，譬君治臣，父治子，虽有灾晦，不为大害，何则?上治其下，顺也，其情尚未尽绝。如日干是甲木，流年是戊土，本来甲木是克戊土的，但遇到戊土流年，甲木未必会去克戊土，如原命局甲自身难保了，被庚申金给克了，那它就不会去克流年天干的戊土，或者是在原局有，或者在大运中有，这甲木就不会克戊土了。或者说原命局有个癸水，戊癸相合，相合为有情。另外原局若有个已土与日干甲木相合，那甲木也是贪合忘克。甲也不会去伤害流年天干的戊土，不会去得罪太岁。 什么时候会得罪太岁?当日干肆无忌惮的时候，无人控制它，没人合解，没人救应，它就会去得罪这个太岁，它就会在太岁头上动土。但是，纵然在太岁头上动土，也未必为灾，不管是岁伤日干还是日犯岁君，有没有灾，关键是看有顾无顾，有救无救，有情无情。 假如原局已经有比劫夺财的这种不利的信息，如戊为财原局有，但已经被夺被伤害了，流年戊的出现，是引发原命局比劫夺财的信息，那这年肯定有灾。原局有戊土，那么流年戊土出现，这就是太岁入命了，入命之后，在命里面对它有没有利?在命里面显示的是有利还是不利的信息?这才是决定流年是吉是凶的关键。 比如说这财是原局要获取的东西，不管用什么样的手段、什么样的工具，什么样的途径去获取，只要原命局有这种得的象，大运没有来破坏，那么流年出现了财星，则引动得是得财信息。既然是得，则不能以凶来论。是吉是凶?关键还是在于得失?这也包括大运跟流年之间的战斗关系。岁运相战的结果使命主得到了什么?或者让命主失去了什么?——以得失作为衡量吉凶的标准。针对于命主自己而言，当然有时有得就有失：或者这年命主失去了亲人，但会得到财富。或许命主此年得到了财富，却失去了生命。 所以论得失也要分别对待。八字命理的核心就在于得失，无论是从原命局分析，还是看大运流年。
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