 牢骚，是社会的产物。无论生产力发展到什么程度，总有与时代步伐有差距的现象，这就是牢骚产生的根源。普通百姓的牢骚往往很直接，但诗人的牢骚却颇耐人寻味。大诗人杜甫曾慨叹“志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。”无拘无束的李白更是有“奈何青云士，弃我如尘埃”、“方知黄鹄举，千里独徘徊”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”其实，在两千年前的《诗经》里也有不少牢骚，浏览一下，可以发现古人的智慧。 工作太忙，压力太大，自然要发牢骚。生活在社会底层的小小官吏，却往往是压力山大。这个群体多的就像天上的星星，多一颗少一颗没人会在乎，没人会注意到，“嘒彼小星，三五在东”；他们拿着微薄的薪水，做着没日没夜的工作，“肃肃宵征，夙夜在公”；或许他们早早就要离开暖暖的被窝，辞别心上人，踏上新征程，“肃肃宵征，抱衾与裯”。这就是《召南 小星》中小小官吏的牢骚。 常年在外，不能回家，发点牢骚也是正常的。《邶风·式微》中就给我们展示了这样一个特写镜头。天黑了，天黑了，为什么还不回家呢？为什么要泡在泥水中？为什么要浸在露水中？这种明知故问，无理而有情，比直接叙述显得更婉转，更有情致。正是“半天暮色乱鸦啼，一袖寒珠一袖泥。明月若知离别意，随风传讯到河西。” 社会分工不同，会形成一定的差距，贫富之沟是几千年一直存在的事实，穷人发几句牢骚，也只是快活快活嘴巴。《邶风·北门》就记述了这样一位小吏，他很穷，很寒酸，不敢和同僚一起走出南大门，只能自己悄悄地从北门出来。我们现在也一样，政府一下班，鱼贯而出的有奔驰宝马，也有电驴子自行车，还有迈开双腿回家还振振有词，我正好需要走走锻炼。这位小吏在公衙，领导交办的事越来越多，“王事适我，政事一埤益我”；到家，家人埋怨的声音越来越高，或是因为回来的晚，或是因为挣得少，“我入自外，室人交徧谪我”。在这种情况下，他能不发发牢骚么，但也只能埋怨埋怨老天爷不公平，“天实为之，谓之何哉！” 人们都期望“野无遗贤”，但那只是个理想境界，就连高喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，在宫里混了没几天也就重新浪迹江湖了。读《魏风 园有桃》可以看到一个不得志的士，他觉得园中的桃、园中的枣尚能用来充饥，而他自己却空有才华不得施展，他埋怨没有人理解他，“心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄”，在他看来就是世人皆醉我独醒了。这种心态怎么会没有牢骚。 还有一种牢骚，既文明又清高，明明想得到，偏说不想要。古人的智慧，不服不行。那就是《陈风 衡门》，请听：“岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”“岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？” 悠雲2019/08/05于白龟山水库  |
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