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赵孟頫学习王羲之最多，对于王羲之的名作《兰亭序》《圣教序》《十七帖》多次临习，比如《兰亭序》流传的墨迹版本就好几个，《十七帖》也有很多，临习完整本的墨迹则仅见台北故宫的这一套。 赵孟頫学习王羲之最多对于王羲之的名作兰亭序圣教序十七帖多次临习比如兰亭序流传的墨迹版本就好几个十七帖也有很多临习完整本的墨迹则仅见台北故宫的这一套 落款时间在延祐三年六十三岁也是晚年功成名就之时了  元赵文敏公临十七帖 元赵文敏公临十七帖           唐代孙过庭在其所撰《书谱》中写道“察之者尚精”，就是说观察一定要精细。一般地说，初学者应该把“读”和“临”这两个环节同步起来。临什么，读什么。可按临写的顺序，先点画后结构地对所要临习的字逐个“相面”，从组成字的基本“细胞”看起。先看点画的形态、走向、质感和轻重，然后再看每个点画起笔、运笔、收笔的过程。 唐代孙过庭在其所撰书谱中写道察之者尚精就是说观察一定要精细一般地说初学者应该把读和临这两个环节同步起来临什么读什么可按临写的顺序先点画后结构地对所要临习的字逐个相面从组成字的基本细胞看起先看点画的形态走向质感和轻重然后再看每个点画起笔运笔收笔的过程 沈尹默先生在其所著的《书法论丛》中，谈到对起笔的观察时说：把身边携带着的米老七帖照片，时时把玩。对于帖中“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语，若有领悟。就是他不说用笔，而说下笔，这一‘下’字，很有分寸。 沈尹默先生在其所著的书法论丛中谈到对起笔的观察时说把身边携带着的米老七帖照片时时把玩对于帖中惜无索靖真迹观其下笔处一语若有领悟就是他不说用笔而说下笔这一下字很有分寸 非如此，笔锋就不能够中；非如此，牵丝就不容易对头，笔势往来就不合。明白了这个道理，去着手随意遍临历代名家法书，细心地求其所同，发现了所同者，恰恰是下笔皆如此，这就是中锋。不可不从同，其他皆不妨存异。沈老读帖的经验之谈，仔细琢磨起来很有味道。 非如此笔锋就不能够中非如此牵丝就不容易对头笔势往来就不合明白了这个道理去着手随意遍临历代名家法书细心地求其所同发现了所同者恰恰是下笔皆如此这就是中锋不可不从同其他皆不妨存异沈老读帖的经验之谈仔细琢磨起来很有味道 在读帖时，还可以把点画比较着看。比如在一个字中，相同的点画是如何处理的，不同的点画在虚实、粗细上，到底有多大的差异，要进行比较、分析。字中的某一个点和某一画的粗细，常常有几倍甚至十几倍的差异，看得不细，就会将本来粗细反差很大的点画忽略，那么临写起来也必然点画不分，学得“像”这一关就过不去。 在读帖时还可以把点画比较着看比如在一个字中相同的点画是如何处理的不同的点画在虚实粗细上到底有多大的差异要进行比较分析字中的某一个点和某一画的粗细常常有几倍甚至十几倍的差异看得不细就会将本来粗细反差很大的点画忽略那么临写起来也必然点画不分学得像这一关就过不去 在观察结构时，首先分清哪一画是这个字的主笔，点画之间是一个什么样的关系位置，是如何衔接、呼应的，从中找出规律性的东西。 在观察结构时首先分清哪一画是这个字的主笔点画之间是一个什么样的关系位置是如何衔接呼应的从中找出规律性的东西 观其字的各部分关系，看清疏密与停匀观其字的整体，看清正侧与大小比例观其笔墨神采，领悟字的精神气势观其章法布局，认清各字的位置摆布观其落款钤印，部位是否妥当 观其字的各部分关系看清疏密与停匀观其字的整体看清正侧与大小比例观其笔墨神采领悟字的精神气势观其章法布局认清各字的位置摆布观其落款钤印部位是否妥当 由以上“五观”可知，读帖、临帖，精思细研，是十分必要的。 由以上五观可知读帖临帖精思细研是十分必要的 所有的书事都在于用笔，核心就是把笔控锋的上下左右轻重缓急。还有肥瘦筋骨得势与失势等。 所有的书事都在于用笔核心就是把笔控锋的上下左右轻重缓急还有肥瘦筋骨得势与失势等 汉字表情达意，准确简洁，十分讲究“优化组合”，还要“顾全大局”，讲究“避让”。根据组合需要，有疏有密，有长有短，有松有紧，有粗有细，有大有小，有宽有窄，有方有扁……这种组合，汉代书家蔡邕说：“凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。” 汉字表情达意准确简洁十分讲究优化组合还要顾全大局讲究避让根据组合需要有疏有密有长有短有松有紧有粗有细有大有小有宽有窄有方有扁这种组合汉代书家蔡邕说凡落笔结字上皆覆下下以承上使其形势递相映带无使势背 |
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