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长按图中的二维码， 谁把锲而不舍的目光盯紧时代，他才可以议论，才配写出诗篇。——歌德 深陷此生以后 远在未来的人啊 令我羡慕 你们才是真正的隐士 躲在败局之外 迟迟不肯现身 在你们到场以前 我有太多的顾虑 不敢说历史是个废墟 身体是牢笼 内有红尘之忧 外有万世之空 我不敢说 人类已经疲惫了 来过的人都已离去 生活是个聚会和散场的过程 凡是我不敢说的都在发生 凡是我顾虑的都在定型 这世界是个奇怪的地方 当你们在未来的某一天登临此世 会发现人们谨守着孤独的身体 成群结队走在路上 像羊群在黄昏中穿过牧场 而神在远处 拧着他的鞭子 并没有理睬人们的走向 诗人大解在他的诗歌《此世》中，以生活中一个极小的点出发，落脚到对人生的终极意义的思考，将生活的现场与自然、宇宙融为一体。这种一首诗中宏大与细小的自行转换，生活现场与生命哲学的自然契合，让文字之间有一种内在的张力。 诗人大解被称为“纯粹的诗人”，“他的世界是整个世界的世界，他的关怀是对整个人类的关怀。这种向上窥见时间的内核和生命的状态的精神，在7月20日奔流作家研修班为作家朋友们进行的创作指导时可以窥见。 在长达三个小时的以“文学与现实”为主题的讲座中，大解从“现实的处境”“现实的属性”“文学与现实”三方面出发，由宏大而准确的生活现实（或者说生命意识），切近文学创作，给在座的听者以振聋发聩之感。 谈及朦胧诗时，大解表示，朦胧诗是以一个群体的形象出现的。它替一代人呼喊，是一种集体意识。朦胧诗以后，每一个人都是一个个体，个人的生命意识觉醒，新诗的形式上不断地放开，精神上却不断收缩。 谈及今后诗歌的走向时，大解说道，诗歌的未来走向是整合，重新归回人，或者说人的神性（统摄人灵魂的抽象的东西）。 针对汉语诗坛对现实过于局部化，限于琐碎的（没有能力伸展四肢触及其他），现实感深而不宽，没有理想，没有思想（平面化描写当下一些肤浅的生活状态）等问题，大解表示，诗歌写作要有血有肉，要高于生活，要有理想，有历史，要有未来的东西，诗中还应有信仰。 大解：著名诗人，国家一级作家，河北省作家协会副主席、创作室主任，主要作品有长诗《悲歌》、小说《长歌》、寓言《傻子寓言》等，获第六届鲁迅文学奖、屈原诗歌奖、人民文学年度奖、诗刊年度奖等。 |
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