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【118】董仲舒的社会伦理学说 ——读冯友兰的《中国哲学简史》 董仲舒以形而上学的阴阳学说作为论证社会秩序的根据。 董仲舒说：“凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有里。” 又说：“有寒必有暑，有昼必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。” 又说：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。” 又说：“王道之三纲，可求于天。” 在此之前，儒家认为，社会是由五种伦常关系组成的：君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友。 董仲舒从中选出君臣、父子、夫妇三项，称为“三纲”。“纲”的字义本是网上的大绳，网上其他的绳子都联到“纲”上。因此，国君是臣民的纲，即臣民的主宰；同样，夫为妻纲，父为子纲。 “三纲”之外，还有“五常”，这是所有儒家都主张遵奉的道德。 “常”的字义是规范、恒常不变；因此，“五常”便用以表达儒家崇奉的五种德行，即仁、义、礼、智、信。 五常是个人的品德，三纲则是社会伦理。 在旧时的中国，纲常就用以泛指道德和道德规范。 人的自然发展应当依循道德规范的方向，而这是文化和文明的主要内涵。 |
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