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要说学书法最难的是什么 
“远”字的左右两“丿”，左右拉长伸展，直接改变了字的字势，一下就开张了。而且走之就是一笔完成,中间没有什么一波三折的运笔动作,就是一种轻微提按,结尾提笔也没那么讲究。他们这种运笔的状态,实在是很难追求,根本不过脑子。还有一点,如果我说这个字漂亮你就去临摹这个字,没什么用。字形漂亮归漂亮,但是他的本质不在字形,而在这股处理字形的随意上。书法功课·官方文房 七夕“7”秒杀 ▼ 观古毛笔秒杀价16元，立省10元
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说王谢子弟未必都工书,但书中自有一股风流气,这是别人学不来的。
再去看看王僧虔,笔法也正宗,但没有这股风流气,唯独智永还有一些,所以永禅师书名远扬,米芾都服。
再来看这个“群”,上边”尹”是残了,没法说,但下边“羊”的用笔你看,写的非常随意。两点成一横,三横成简化成两个连起来的横点儿,然后一笔拉下。你细品一下这个字的书写状态,如果他不是随性的,一定写不出来。规矩只是一个框架,只要不跨过这个框架,在里边怎么玩都行。三横写两点没什么问题,因为字就是象形字,只要不伤其外形,这个字就能辨识。这点看似是“巧思'，但你临的话也只掌握了这一点变化,对其思想毫无涉及。所以这本帖不是教你如何处理字形的，而是教你如何处理率真自然的书写。因为字形真的很好学,随便临几遍就能背过来,如果这也算学一本帖的话,那书法无难事。
看这个运笔的节奏,第一撇成点,然后双人旁这三笔分开写,右半部无论撇点,直接一堆折法行笔,注意看这三个折的横,位置也是错落的,平行,但不齐,这就有了动感。关键在最后一捺。如按照前边的运笔习惯,这一捺也应该是折笔起,但王峋处理成了提笔下按,跟前边的连折断开了。这种节奏才是最该学的。他的运笔和王羲之一样,有违习惯,所以才能显示他们卓越的控笔能力。也就是能放能收。可能大多数人觉得这不难,那是因为你们写的少,还没有到“写”的程度,当你们学到一定程度,让写字称为一种习惯,一种下意识,你们就知道打破这种习惯有多可贵。
再看这个“不”字,笔法不精细,很随意,重心很歪。这个字很漂亮,属于神来之笔。让一些习惯什么印刷体的人来看这种字,他们会嗤之以鼻,所以一个人对“书法美学”领悟到什么境界,他对古代的文化艺术就能领会到什么境界。学了书法,懂了书法之美,你能轻松学会任何一类中国传统艺术的审美。就像大多数人听古琴很难受,听古筝很舒服,但等你到一一定境界,你就知道古筝这种乐器,好听但无意境,没文雅之趣,文人是不会去学的,一般都是女人学。
还有这个“以”,取横势,中间大片的布白,左草右行的笔法变化,你会发现这种刻意写很难想出来,只要在无意之中才能出妙笔。
看“自以”,自收,以放,这种运笔状态的变化,是打破书写常规的。“如昨永”看这三个字,他们之间用笔的布白、连断。从这你就应该能得出一一个结论!连笔越多,字越俗!这就是清朝人行草书水平普遍很差的原因,太俗了。现代人都以为书法是连笔,我就实话告诉你,会断才是真理。什么小闲散飘逸?你看王宠的小楷,外形很散,但给你的感觉是连着的,这种感觉,就是一一个字的气。似是而非,似散而抱。所以问世间小楷谁最得魏晋真意,一个王宠,一个文征明,王宠得萧散,文征明则得晋人法,要韵有韵,要高古有高古,很多变。
再看篮圈里的字,最上边一行,运笔多轻盈。上为轻盈,中连断稳重多边,下紧又随节奏快。每一行都如此。刚才为啥说这个“不”字很随意?
这个“不”的重心变化,应该来自于“在”。这两个字,细品,很相似。所以推测一下,王峋的“不'正常情况下应该不这么写。
当然,说了这么多,韵在哪呢?刚才说到了自然,率性。又说到了“断笔”还有章法的韵律感现在再说一点,就是布白,刚才也解释过。字之间势态的变化,松紧的变化,横纵变化,轻重变化,总之为布白变化。魏晋的布白,别出心裁。所以书法想学好,不学二王肯定是不行的,因为二王就是这些规律的祖宗,帖学的祖宗。要么就一一心学篆隶,学帖就得学二王。举个最简单的例子,你作品中如果断笔多,给人的感觉就古一些,你的作品中如果连笔多,那就是“时风”,即便放到古人处,也时“时风”这个讲黄庭坚书论时说过。
笔法也可了解,因为这毕竟是二王家族的亲传,笔法上可以学一学。当然你看书谱的话,你应该会发现,书谱跟伯远帖有相通处。无论是运笔章法还是韵味。孙过庭对二王的理解非常到位,应该说整个唐朝,也就他了。只不过孙过庭流传的是草书。但他的笔法可以运用到楷行当中。看草书是草书用笔,那说明你对笔法了解还不够透彻。笔法透彻到一定程度,就是起行收提按转折等简单动作,这几个动作贯穿楷行草篆隶。所以这本帖如果要学的话,有两种角度。第一种是学用笔和结字,不要太深,点到为止,学这个不是为了让自己的字变好,而是当做学二王的参照,比如学圣教序,大观帖,十七帖等等刻帖。第二是学运笔节奏和书写感觉,这个很难,起。码一二百遍还是要临的,起码要背过来,背成下意识,才能在无意识书写中体会他的妙处,进而把这种感觉运用到自己日常中。晋人的风流、气韵,是一门不算玄学的玄学,当时我就是从这本帖中才体会到“韵”是个什么玩意,在此之前,对晋人毫无概念。看别人对魏晋的追求,也看不出来有什么特别之处。但是当你懂了这些,你会发现苏轼中对晋韵的理解,米芾手札为何晚年能入晋格,年轻时就不行,薛绍彭为何被称为宋朝学晋人学的最好的。黄庭坚董其昌赵孟頻等等等,这些人都是对晋人有着独特的情怀的,他们都在一定程度上有晋人格调。这是可以看出来的。不懂不强求,因为这个比笔法还难。笔法这个比较初级的东西都有很多人都不懂,其实韵这个东西,在古代更难懂,因为不看真迹是体会不到的,连董其昌这种小天才学了二十年,也是看了二王真迹才知道韵是个什么玩意。自此对晋人穷追不舍。感谢新时代吧,让我们有真迹,有讲解。很多东西都是从看开始,慢慢思考,慢慢理解。只不过那时候自媒体还不发达查点资料都还容易。看不到他们在同时代的创新,也看不到他们在创新的同时如何溯古。不过这个,历代都是少数人能理解的东西,今人也不例外,所以我也没抱多大希望能让很多人看懂。书法功课·官方文房 七夕“7”秒杀 ▼ 观古毛笔秒杀价16元，立省10元
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主编✎精微堂 责编✎黑土 微信shufagongke1
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