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揭阳县是北宋宣和三年（1121）从潮州海阳县析出三乡十二都建置的。至南宋绍兴二年（1132）撤消，而后于绍兴八年（1138）（一作十年）恢复，至1991年底才又撤消，改建为地级（相类于古代的府级）的揭阳市。 除了1965年割出西部历史上霖田都的大部分和蓝田都的一部分，与原属陆丰县的五云、上砂两镇（当时称公社）组建揭西县外，更曾于明嘉靖四十二年析出龙溪都（今潮安庵埠镇）回归海阳县（今潮安县），析鮀江、鳄浦、蓬州三都（今汕头市金平、龙湖区及澄海市南部）与海阳县隆眼都凑置澄海县。还于清乾隆三年（1738）割蓝田都九、十两图（今梅州市丰顺县汤南、汤坑镇）与海阳县丰政都合置丰顺县。按道理（也包括制度），割出区域中原属揭阳的那些山川胜地、人物事件，便非乾隆四十四年的揭阳县所有了，顶多也只能作为“附录”予以记载，但该年所纂的县志，在处理这些事象时，却通过含糊的手法，把那些应该剔除的内容，“兼收并蓄”进来。这样乍看揭阳的人文还很丰盛，但其实已含水份，这对后世了解揭阳，没有什么好处。这也就是这些年来在列论揭阳先贤时，不涉及郭真顺、薛侃、翁万达之故。因为潮州、汕头已按“属地管理”原则在宣传了，我们不能不割爱。 旧志“掠美”主要体现于科举、人物、艺文等部分，在山川上也有迹象。 如卷一《山川》所载揭阳山、飞泉岭、苏姑山、瘦牛岭乾隆四十四年时已在丰顺境内。 如卷五《选举》所载进士翁舆权、林绍坚、陈仕宝、林善、庄典、杨玮、杨琠、薛侃、薛侨、薛宗铠、陈思谦、翁万达、郑有周、林光祖、郭维藩、薛守经、罗万杰等都分属编志当时的海阳、澄海人。 如卷八《艺文》本县作者郭真顺、薛侃、薛宗铠、翁万达、林大钦都非乾隆时揭阳人，所咏所记瘦牛岭、中离山、汤水（汤坑）等也非境内之景，与“凡例”设定的收录标准、依据已有差距。 诚然，把历史上属于揭阳县，后来分属于海阳、澄海县的人物、艺文“划转”还后者，揭阳县的人文立马逊色。这是不争的事实。揭阳可以称为“海滨邹鲁”，称为“文物之都”，大半得誉于后来其里籍划归海阳、澄海的人物，如薛侃、翁万达等，而那些为过去的揭阳县挣得声名的诗文也不例外。但这是客观事实的存在，反映了历史上的揭阳县人文分布的东重西轻，明重清轻。但既然因为行政区划的调整让揭阳县丧失了这些优势、这些资源，后人又何必因为缺乏自信而还要恋恋不舍的借用与移用呢。名因人存，人随籍在。既然那些先贤都已由历史划拨入别的地方，成为别的地方的品牌，我们仍然利用“历史”的关系而来挽留，那是不能奏法和很没有意思的事。 过去就让他过去，确立点自信自尊，弘扬起真正属于我们所有的历史与人文，并在这不太高的站位上创造属于我们自己美丽与灿烂，对于现实与未来，都更有好处和益处。 这是编志者与读志者，以及研究与“利用”历史者所必须明确的、坚持的。敢于抛弃过去时的辉煌，乐于创造未来时的光耀，别做开口闭口“过去比你阔得多”的阿Q，而做从筚路蓝缕、叩石垦壤中创造新境界的英雄。历史就真的可以改写，让其从一般而跻身于杰出。让“美”出于自己的创造，而非“缉掠”所得！ |
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