自大遭雷劈 自作孽不可活 之类的句子天作孽，有可为。 自作孽，不可活。 不识抬举，敬酒不吃吃罚酒 “天作孽有可原谅，自作孽不可活”的近义词或句子有哪些?自作自受作茧自缚咎由自取自食其果作法自毙搬起石头砸到自己的脚。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 自作孽不可活的上一句是什么?天作孽犹可违 【原句】 天作孽，犹可违;自作孽，不可活。 【出处】 《尚书·太甲(中)》 【释义】 上天降下灾祸，还有办法可躲;自己造下罪孽，那就别想再活。 扩展资料: 【示例】 《孟子·公孙丑上》:孟子曰:“仁则荣，不仁则辱。 今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居 也。 如恶之，莫如贵德而尊 士，贤者在位，能者在职。 国家间暇，及是时明其政刑，虽大国必畏之矣。 《太 甲》曰:' 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。 此之谓也 。 ” 这个土匪杀害了许多老百姓，现在被政府镇压了，真是天 作 孽 犹 可 违，自 作 孽 不 可 活 。 参考资料: 百度百科_太甲 形容自作孽不可活语句尚书·太甲》曰:“天作孽，犹可违;自作孽，不可活。 '此之谓也 求，＂自作孽不可活＂的上一句是啥?天做孽尤可恕，自做孽不可活。 出处是: 太甲》曰:“天作孽，犹可 违;自作孽，不可活。 '此之谓也。 ” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。 ” 这是原文。 自作孽，不可活的上一句到底是天作孽，有可为还是天作孽，犹可恕?孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 ， 不 仁 则 辱 。 今 恶 辱 而 居 不 仁 ， 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 。 如 恶 之 ， 莫 如 贵 德 而 尊 士 ， 贤 者 在 位 ， 能 者 在 职 。 国 家 间 暇 ， 及 是 时 明 其 政 刑 ， 虽 大 国 必 畏 之 矣 。 《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 ， 彻 彼 桑 土 ， 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 ， 或 敢础鼎壁刮撰钙辩水菠惊 侮 予 ?' 孔 子 曰 :' 为 此 诗 者 ， 其 知 道 乎 ?' 能 治 其 国 家 ， 谁 敢 侮 之 ， 今 国 家 间 暇 ， 及 是 时 ， 般 乐 怠 敖 ， 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 :' 永 言 配 命 ， 自 求 多 福 。 ' 《太 甲》 曰 :' 天 作 孽 ， 犹 可 违 。 自 作 孽 ， 不 可 活 。 ' 此 之 谓 也 。 ”(《孟子·公孙丑上》) 【译文】 孟子说:“〔诸侯卿相〕如果实行仁政，就会得到荣耀;如果实行不仁之政，就会遭受屈辱。 如今这些人，非常厌恶屈辱，但仍然处于不仁之境地，这正好比一方面厌恶潮湿，一方面又自处于低洼之地一样。 假若真的厌恶屈辱，最好是以德为贵而尊敬士人，使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定的职务;国家无内忧外患，趁这个时候修明政治、法典，纵使强大的邻国也一定会畏服它了。 《诗经·豳风·鸱鸮》上说:'趁着雨没下来云没起，桑树根上剥些皮，门儿窗儿都得修理。 下面的人们，谁敢把我欺!'孔子说:'做这篇诗的懂得道理呀!能够治理他的国家，谁敢侮辱他呢?'如今国家没有内忧外患，人们追求享乐，怠惰游玩，这等于自找祸害。 祸害或者幸福没有不是自己找来的。 《诗经·大雅·文王》上又说:'我们永远要与天命相配行事，则福禄就会自己来。 '《太甲》上也说过:'天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。 '正是这个意思。 自作孽不可活的下一句是啥答：自作孽，不可活，我活该 天作孽……，自作孽……完整的那句话怎么说的天作孽尤可恕，自作孽不可活 自作孽不可活，的前一句是什么??拜托各位大神天作孽，有可为 庄子的话:天作孽，有可为:自作孽，不可活! 比喻有人趁自己不在就做坏事的句子自食其果 自作自受 罪有因得 自作孽不可活 不是不报时候未到 常在河边站哪有不湿鞋 出来混总归要还的因果报应丝毫不爽恶人自有恶人磨久走夜路必见鬼 |
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