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老子入秦后，入函谷关前著的《道德经》并未引发重视，也没有大规模流传，老子的后代，也没有人用《道德经》做为家传的进身和经世之道加以传承发展。 公元前471年，老子病逝于秦，享年101岁。 《庄子.养生主》说：老聃死，秦失吊之，三号而出。 秦国给了这个后世被认为是道家的创始人，以官方的认可，但只是表于形式，对老子去世的礼敬未高于一般流亡到秦的士子的待遇。 以老子为尊的道家的成为春秋战国时期的“诸子百家”之一家的显学之一，是在魏、赵、韩的“三家列侯”后，中国的历史进入战国时代，“田陈篡齐”后的战国中期。 在这之前，被后世称为道家祖师的“老子”并不被当时的人所看重，“道家”也远远没有后世的显赫地位。 道家之后沉寂了很久，渐渐淡出历史的舞台。 春秋末期，迁都洛阳的东周王室持续衰败，各诸侯国的竞争由称霸战争，转为兼并土地和人口的“灭国之战”，战争开始越来越残酷化，中国的历史进入“战国时代”。 各诸侯国的内部权力斗争也趋于白热化，各诸国为强国扩张或自保，纷纷引入人材，开始了或早或晚的内部政治军事改革，这一时期，被后世称为“百家争鸣”，各种学说，纷纷登上历史的舞台。 道家于是应运而生，在齐国君主的持久的大力推动下，“道家”成为战国中后期“诸子百家”中的一支显学。 这时的齐国国君已经不是“吕”氏~吕尚~“姜子牙”姜齐的后裔了，这时的齐国君主是“田氏”，对于这一事件，史称：“田氏代齐”或者“田陈篡齐”。 田齐的祖先来自舜的儿子商均一支，在周灭商后，商均的32世孙遏父早年投奔入周，遏父的儿子妫满被封为周文王时期的“陶正”。 周灭商后，被周武王姬昌以舜的后代的名义寻“找”到，并把自己的长女太姬嫁给他，以“备以三恪，奉祀虞舜”，“兴灭国、继绝世”为名，封他到陈地（今河南淮阳），以显周的仁义和对古帝的追崇，与周伐商的道义上的“正义和正统”。 （周武王当时刚刚赢得商周之战的胜利，还未下战车，就封了妫满为陈侯。） 公元前1046年妫满成为陈国的君主，封侯爵，被称为“陈胡公”，是陈、胡两姓的始祖。 公元前699年，陈厉公的侄子妫林不满厉公杀了父兄，杀了陈厉公，自立为君，就是陈庄公，厉公的儿子公子完只被封为大夫。 七年后，陈庄公去世，弟弟杵臼继位，史称陈宣公，公元前672年，宣公立儿子御寇为太子，御寇与被庄公杀死的~厉公的儿子公子完（陈完）交好。 陈宣公以为太子御寇与公子完暗中谋在划自己，于是，杀了儿子太子御寇。 陈国太子御寇被杀后，陈完恐惧，携全家逃到齐国避祸，被齐桓公封为“工正”~也就是建设部部长，因“陈~田”两字在当时是同音，都被读作“dien”，因此陈完到齐国后改姓为“田”被称为“田完”。 公子完为了在齐国立住脚，开始广蓄妻妾，大娶齐女七尺之上者，并广招门客，田完共娶有妻妾一百多人，为壮大自己的宗族，鼓励自己的门客自由出入自家的后廷，与自己的妻妾同房，到陈完去世时，陈完的妻妾共给他生了七、八十个儿子。 公子完死后溢号为“敬仲”，被后世称为“田敬仲”，他的后代都改姓田。 田氏一族，开始在齐国壮大起来。 齐国的田氏到了第四世孙田桓子时期，在公元前545年，联合齐国贵族鲍氏、栾氏、高氏几家灭掉了齐国的另一个大家族庆氏，过了几年，田恒子又联合鲍氏灭掉了栾氏和一个高氏（当时齐国有七大贵族掌权，分别是田、鲍、栾、国、庆、高、高）。 并且为了讨好齐国的公族，也就是齐国国君的族人，送田地、送百姓奴隶给无封地的公族。 同时讨好齐国百姓用“大斗出，小斗还”的办法借粮给百姓，以收取民心，“齐之民归之如流水”，田氏的势力在齐国越来越大。 公元前469年，齐景公死后，田桓子的儿子田氏掌门人田乞发动政变，驱逐了齐国最后两家当权贵族国、高二氏，立公子阳生为国君，阳生就是齐悼公，田乞自立为相，从此田氏家族永远的掌握了齐国的相位。 田乞去世后，其子田恒为齐相国，田恒就是田成子，公元前481年，田成子杀掉了齐简公，另立齐平公为齐国国君，从此之后，齐国的国君成为了田氏的傀儡。 田氏成为齐国的实际控制者后，想要取代齐国国君的位置，但摆在田氏面前有道逾越不过去的鸿沟，那就是周王的册封，没有周王的册封，田氏不可能取代姜齐的君主位置，正所谓“名不正，则言不顺”。 公元前453年，晋国的赵氏、韩氏、魏氏灭掉了智氏，瓜分了智氏的土地、人口，晋国公室名存实亡。 公元前403年，周威烈王列韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，中国的历史在这年划出一道分水岭，这之后，被称作“战国时代”，这就是东周“春秋时代”与“战国时代”的分界。 （题外话：公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，迁废晋侯于端氏，将晋公室最后的土地全部瓜分，史称“三家分晋”。） 想篡位的田氏，在苦苦等待、苦苦想了九十年后，终于等到了篡位的榜样，看到了篡位的希望。 公元前391年，齐国国相田和废齐康公，只留下一城为齐康公的食邑。 公元前386年，田和放逐齐康公于海上（舟山群岛），自此姜齐结束，田和自立为齐君。在此期间，田和大力拉拢魏文侯，并“尊崇”~贿赂周王，由魏文侯出面奏请周王列自己为侯，同年，田和被周安王列为诸侯。 田和取代姜吕氏齐国，正式称侯，仍延用齐国名号，世称“田齐”，田齐是战国七雄之一。 公元前357年，田齐第三代国君齐桓公田午去世，子田因齐继位，同年原姜齐末代国君齐康公去世，在田氏的控制下，齐康公绝后，食邑尽归田齐所有。 田陈篡齐后，一直需要对其政权的合理性进行辩护，以巩固统治地位。 到了第四代田齐国君田因齐~齐威王继位后，田氏政权选择了同为来自南方陈国的老子的学说“道”，同时又抬出比传说中的尧、舜、禹更加古老的“黄帝”来，提出“黄老之说”。 一方面要以此压倒儒、墨、法、农等家的学说，更重要的是齐威王把黄帝作为了田氏的始祖，这些是很下过一番苦心的…… 因为如果田氏是黄帝的后裔，而姜氏（姜齐）是炎帝的后裔，在传说中，上古时代“黄帝”战胜炎帝而得天下，这就为“田陈篡齐”、“田氏代齐”找到了历史性的合法根据。 古器物铭文《陈侯因敦》记载了齐威王这段说法：“其唯因，扬皇考昭统，高祖黄帝，迩嗣桓文。” 齐威王在铭文中宣扬田氏的祖先是黄帝，又把黄帝与老子的学说相结合，形成“黄老之学”，以此，齐威王在国都临淄城外，兴建起规模庞大的学宫，称为“稷下学宫”。 广招天下贤士，为自己提出的“黄老之学”添砖加瓦，完擅体系，自此道家两大门派之一“黄老之学”在临淄城外的“稷下学宫”横空出世。 当庄子还在宋国隐居处发表游世、出世的高谈阔论之时，东方的齐国的道家，正发生着划时代的变革，由老子著的《道德经》~“无为而治”发展出来的“黄老之学”已经成长为极具攻击力的“黄老学派”。 道家两大门派中的另一支~“老庄学派”，也即将登上历史的舞台。 请看下期《稷下学宫》~邹忌鼓琴称相。 题外话：春秋第一美女“夏姬”就是嫁给了陈国的公室。 夏姬丈夫死后与陈灵公等私通，导致陈灵公被夏姬的儿子夏征舒所杀…… 楚以此首次灭陈…… 夏姬三次成为王后，七次出嫁为夫人，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。 春秋后期，吴越的兴起，都与夏姬有着千丝万缕的关系。 春秋第一美女夏姬，影响了中国一百多年的历史走向。 题内话：公元前478年，楚二次灭陈，陈灭，当时在陈国老家的老子开始了向西入秦的千里逃亡，进秦函谷关前，老子著《道德经》上下五千言。 题外话：公子完~陈完（田完）的后代有：田穰苴，孟尝君田文，孙武子，孙膑，王莽，孙权…… 王莽篡汉称帝后，追尊远祖陈完为“齐敬王”，庙号世祖。 |
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