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导读：根据《释门正统》记载，佛祖释迦摩尼去世火化后，他的弟子一共在骨灰中捡出了八斛四斗的舍利，这些舍利被视为圣物，千百年来随着佛教的传播流落到全球各地。在中国提起佛祖舍利，很多人第一时间想到的都是陕西法门寺地宫出土的4枚佛祖真身指骨舍利。其实早在法门寺地宫发现的十几年前，甘肃省也曾出土过佛祖的真身舍利。 上世纪六十年代，为了响应国家的号召，甘肃省泾川县开始兴建农田水利设施，位于泾河边上的贾家庄生产队在河滩上劳动时，有农民意外挖出了很多砖石碎瓦，为了不影响工作进度，队长派了几位壮劳力前去，想把这些砖石碎瓦都清理出来。
没想到几个人刚铲了几下，地面就塌陷出了一个大洞，黑黝黝的好像一个“无底洞”。村干部闻讯赶来之后，顺着洞口往下看去，发现一个面积不是很大的石室，中间有一个石盒子，四周墙上画着壁画。见此情景，村民都以为挖出了古墓，于是立刻上报了县里文化部门。 泾川县文物部门立刻派考古队赶到现场，经过查看，工作人员否定了古墓的说法，认为这个地下石室更像一个佛塔的地宫。为了保护地下文物的安全，考古队决定先将石室中暴露的文物取出，然后再进行系统的发掘。 面对漆黑一片的石室，谁也不知道不敢轻易下去提取文物，最后还是一位个头矮小的村民自告奋勇，冒死下到石室中，将中间的石盒子抱了出来。直到此时，人们才看清楚它的真面目，原来是一个造型精美的石函。
当天晚上，考古队连夜将石函带回了研究所，经过清理，专家在石函的表面上发现了上千字的铭文,正中雕刻有“大周泾州大云寺舍利之函总一十四粒”几个大字，结尾处有“延载元年”（公元694年）的纪年。 通过解读石函表面的铭文，一千多年前的一次佛教盛典慢慢浮出水面：公元601年，隋朝开国皇帝杨坚为了推广佛教，决定在全国挑选出30个寺院，修建30座舍利塔，用来供奉来自西域的佛祖释迦摩尼的真身舍利。
经过仔细挑选，位于泾州的大兴国寺入选了大名单，由于地处京畿重地，隋文帝特意下旨，将14粒佛祖舍利送到大兴国寺供奉，为了迎接佛祖舍利，寺庙特意修建了一座舍利塔和地宫供奉佛祖舍利。 一百多年后，女皇武则天登基称帝，建立大周。当时隋朝修建的大兴国寺早已毁于战火，得知消息的武则天下旨重修寺庙和舍利塔，并将原来舍利塔下的佛祖舍利取出，然后用琉璃瓶、金棺银椁重新装殓后，再次放入舍利塔下的地宫中供奉。
弄清楚石函的来历之后，考古专家小心翼翼的打开石函，发现里面的舍利一共四层棺椁保护，分别是铜匣、银椁、金棺、琉璃瓶。当专家打开最后的金棺之后，14粒大小不一的佛祖真身舍利安静的躺在乳白色的长颈琉璃瓶中。除了14粒珍贵的佛祖舍利之外，后来在地宫中考古队还发现了金钗、银钗、钱币等文物。 1971年，来甘肃考察的郭沫若见过大云寺地宫出土的文物和佛祖舍利后，立刻就认定都是国宝级文物，是一生都难得一见的圣物。虽然大云寺出土佛祖舍利已经过去50多年，但由于种种原因，它们并没有像法门寺地宫一样走进大众的视野。 参考文献：《泾州大云寺佛塔地宫考古发掘报告》 |
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