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“格局”论寿命 格局有固定的取用方法，大体以支藏干透为正宗，后有详述，不能以个人的主观臆断来论。 诗曰：“寿星明朗寿元长，继母逢之不可当。宠妾不来相救助，命如衰草值秋霜。” 这里提到一个词——“寿星”。很容易知道其所指为“食神”，且“明朗”，即是透出天干。“继母”当然指“枭神”，且枭神也透出天干，形成了“枭神夺食”，如果“宠妾”偏财不见，命就像衰草逢霜，不会久长了！ 这首诗很有名，很多命者皆能诵之。但鲜有命者细究：“枭神夺食”必须是“食神格”在前，“偏印格”在后，即食神在年月，偏印在日时之类。且没有偏财通关，如此方论夭折。但病夭之年，吾人万勿想当然认为在偏印行运之时，反是在三合食神、食神坐禄、拱合食神之年。 这里还需注意一个问题：“寿星”不单指“食神”。还有可能是伤官、正印、禄等。一个四柱的关键节点，源起之处，皆可用作“寿星”。如“印”作寿星，就不宜逢“财”；“伤”作寿星，就不宜逢“官”，且组合必须是被克者在前，主克者在后，按年月日时顺序排列不悖。如此方能形成“枭神夺食”“财伤印绶”“伤官见官”等不良组合。如果没有通关之神解救，往往事关性命之忧！如果反之，形成财星在前，印绶居后之组合，就是“先财后印,反成其福”了。主先困后福，越来越好之意！ 还有一说，“寿星”不一定都要透出天干，也不一定都要形成上述组合方才有“性命之忧”。甚至可以说80%的死亡都不在此列。实际的找寻方法是：“凡寿以生月定之”，如月令没有，再选日支、月干，且先后顺序也有轻重。因月乃提纲之所，“纲举”才能“目张”。它就象河流的发源之地，没有它提供源源不断的水源，河流都会断流干涸的。归于四柱里讲，距离日主最近的日支、月干，都直接由月支提供“水源”。而月支、日支、月干，恰恰是“寿星”伏藏的根源所在。 是不是月支、日支、月干不受冲克刑伤就不会有危险，也不尽然。别忘了，日干才是“我”身矣！故论寿时一方面要寻找“寿星”的位置所在，另一方面还要顾及到日主本身。故又有诗曰：“丙临申位逢阳水，定是天年未可知。透出干头壬癸水，其人必定死无疑。”如乙酉、壬辰、丙申、癸巳，果凶夭。丙临申位病地，且巳申相合（“禄”根被合），月时干壬癸水乘旺相克，故夭。 |
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