 长安杂兴效竹枝体 中元 ——于文华《国学唱歌集·中国节日之记忆》 【清】庞垲 诗 林媛 曲 演唱 于文华 万树凉生霜气清， 中元月上九衢明。 小儿竞把清荷叶， 万点银花散火城。 “中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节，是民间的传统节日。 这天晚上，纸莲花托起的蜡河灯起伏在蜿蜒的河流中，逐波而荡，或明或暗，幽蓝的河水在暗夜里如冥界的通道，载着凡间的思念缓缓流逝。
七月十五，民间的鬼节， 秋的身影逐渐清晰。 七月流火，酷暑刚过， 花谢，瓜熟，蒂未落。 秋风习习，稻黍散香， 这是丰收的开端。 一年的耕耘， 我们， 愿意将收获的第一粒成果， 献给我们思念而不曾再相逢的亲人。 所以，这是民间传统祭祖的日子。 一缕香火，一桌贡品， 供奉的是亲人，也是相思。 虽然阴阳两隔， 但是我们更愿意相信， 他们依然在某个空间存在， 他们依然能够可以以某种形式和我们相聚。 所以，我们相信鬼门的存在，七月初一开，七月十五关， 期间，我们在道旁、河边点上灯， 让他们找到各自回家的路， 来享受我们供奉的食品和钱财。 既希望让他们在另外一个世界里丰衣足食， 又希望能保佑我们在这个世界里平安无恙， 一如在生之时，对我们的呵护与庇佑。 鬼节， 像是一个美丽而动人的谎言， 寄托着我们的相思， 也承载着人性最初的柔情。 七月十五，在道教中叫中元节。 道教中有三元：天、地、水， 天官紫微大帝赐福，诞于正月十五， 称上元； 地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五， 称中元； 水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五， 称下元。 中元节时节， 地官清虚大帝下界， 众弟子在人间广设道场。 这一天，无论人还是鬼， 有罪的可以祈求上天宽恕； 无罪的可以消灾祈福。 同时，十方孤魂野鬼都得超度， 还人间一个清平世界。
七月十五，在佛教中叫盂兰盆节。 “盂兰”在梵语中是倒悬的意思， 已逝先人，如若身有罪孽， 就要在另外一个世界受倒悬之苦厄。 善男信女备办百味饮食， 广设盂兰盆供，供养僧众， 可为在生父母添福增寿， 可助已逝先人离苦海，登极乐， 以报养育之恩。
也许，你是唯物的， 相信我们源自尘土，最终归于尘土。 如若如此，我们就不曾别离。 也许，你是唯心的， 觉得先离开的人，是去了另外一个世界， 既然如此，我们总会相聚。 也许，你有着不同的祭奠方式， 这都不重要。 重要的是， 我们知道在某个宁静的地方， 安放着我们的灵魂，寄托着我们的相思， 柔和，安详。
附有关中元节的诗两首 中元作 （唐 · 李商隐） 降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。 羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。 会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。 有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。
中元夜百花洲作（宋 · 范仲淹） 南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。 百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。 西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。 一笛吹销万里云，主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
“人生百善孝为先”，中元节是因传统美德的孝心而起的，它表达了活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。 不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或祭先人，亦或是放河灯，即使是阴阳相隔，也隔不开彼此的牵挂和思念，坦然面对死亡，好好珍惜当下，是中元节真正的意义所在。 资料来源：网络 |
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