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据传说，在清乾隆皇帝即位后，赊旗店的人们兴起股研究 《孙子兵法》，《三国演义》等书的热潮。令人诧异的是，在这个研究人群里最专心致志，人醉人迷的，并不是统领兵我的丘人将帅，纠纠武夫:却是- 些文质彬彬的生意行中的商贸要人。促使他们研究的动机，据说也不是要转业改行，弃商从兵，而是要从一些古代兵法名著或措写战争演义的字电行间去汲收出养，淘取清华，增强他们“货殖” ，“懋迁” 的本领，使他们在生意活动中的谋略更高人一等，在市场竞争中的技巧更精淇娴熟，在流通过程中的诀窍更神妙莫测.... 历来的经商名家高手，都讲究经营活动中的筹谋，都主张象用兵打仗那样地智勇兼备“凡谋之道，周密为宝”这句话是南阳的五圣之，“谋圣”吕尚(姜子牙)在回答周文王关于征战淇术询问而说的，记载在《六韬、三疑》之中。所谓“谋”，就是打算、筹划、计策的简称。筹划打算某事务，最本质的决窍，就是细致，周到、精密、不流不漏，若有一个细节不完备，就有可能危及全局。做生意，既然象打仗一样，就应筹划得细致，周到，不能大大咧咧，草率应付。否则，就会失败，赔本。 商朝末年，南阳出了个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公，他辅佐周文王，周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。 姜太公曾在商朝当过官，因为不满殷纣王的残暴统治，弃官出走，隐居在泰岭脚下的一座草庵里，每日都到渭水河边的一个偏僻之地垂钓。 樵夫武吉发现姜子牙钓竿线上的针直而不曲，十分奇怪。姜子牙道，老夫垂钓，意不在鱼，音宁在直中取，不向曲中求不为锦鳞设,只钓王与候'。 姜太公整天在小河边用不挂鱼饵的直钩钓鱼，家里的生计发生问题，他的妻子马氏嫌他穷，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝 一日他定会得到富贵。但马氏无论如何也不相位，姜太公只好让她离去。 后来， 姜太公终于收得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各请候攻灭商朝，建立西周王朝，马氏悔不当初，便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。 姜太公看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到些泥浆。丁是姜太公冷冷地对她说:“ 你已离我而去，就不能再合再一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！'既水难收比喻事成定局，无法挽问，也比喻夫妻关系断绝，不可能再恢复。(这就是古赊旗店人人皆知的典故“覆水难收”) 过了段时间后，周文王得知姜子牙是位世外大贤，万分高兴，就派儿子武王到秦岭脚下的确溪去清姿子牙，谁知竞未如愿。 文王知道姜子牙是非等自己去请，于是就令文武官员斋戒三日亲自去请，终于将子牙请到拜为军事。辅佐周宝，伐商灭纣，完成兴周大业:周朝国泰民安，持续八百年之久。 据《明嘉靖南阳府志.风俗篇》中所载:“土民多质，迁民多艺”，“秦晋之氓， 聚居贸易”。在赊旗店的众多商贾竞争中，由于秦晋之氓的聪明才智高于他人许多，饯财自然也丰富得多。他们经常在一块案会，开直言不讳地告诉他们的同乡间行，我们做生意，就是要象商汤的开国元勋伊尹，周武开国名帅吕尚(姜子牙)那样施用谋略；象孙、吴兵法作者孙武，吴起用兵那样勇武果断像秦国图强变法的商鞅那样坚定不移。并商议为了联络乡谊，保护泰晋商贾利益，安旅故之目的，供奉义公，决定筹建关公祠。 筹建开始后，仅其装饰艺术，如木雕，石雕、砖雕、彩画等成语，典故神话传说、历史人物故事的草图就收到了上万件张有关姜子牙的图案归纳有十余件、其中就有“姜子牙钓鱼，愿者上钩”“宁在直中取，不向曲中求”，“覆水难收”“周文王渭水求贤”等。 山陕会的又名关公祠，于乾隆二十一年（1756年）开工，三期工程经嘉庆、道光、咸丰、同治、至光绪十八年（1892年)竣工，共历6帝136年。在会馆的建筑期间正处于中国古建筑发展史上最后一个高潮期。赊旗店的秦晋富商大贾聚敛了大量的钱财，为会馆建筑艺术之创造提供了强大的财力支持。使会馆建筑之时得以“运巨材于楚北，访名将于天下”。 其选材范围之广，材质之优。延聘工匠之多，为斯时斯地建筑工程之冠。各地的能工巧将齐集于此，名展绝技，从而使会馆的建筑艺术达到了其时的巅峰状态。 山陕会馆是出秦胥商贾自发组织建筑的。判嘉庆年间，就拉开了中国晚期不易刻的序来，井为中华文明史翻开了光辉的一页。百十年间，以蒲山镇著名石雕艺人“罗二神手”及徒弟们所主持的会馆石雕，时可当当的雕带声在赊旗空中经久回荡，直到光绪初午才渐渐停歇下来。万尊副石雕，铭文、如同繁星一般，将中国的石雕刻艺术史向后延续了儿百年，并以最强音成为绝唱。 大座殿位于大拜殿之北，其内设会馆主祀神关羽座像。大座殿中的二十六座杜础是多种类型的雕饰造型之处，其中尤以殿前檐之四老檐柱柱础为雕饰重点。会馆设计人特地拿出晋商提供的，“周文王渭水求贤”等姜子牙的故事图，要“罗二神手”亲自主持明间二础边长0.9米、高0.89米的束腰处的浮雕。罗三神手果以雕工细腻、玲珑剔透，巧夺天工的手法完成了浮雕工.作，并以圆雕手法在础角处唯饰了蟠龙以示至尊之位。罗二神手”匠心独运的雕工还将周文王、姜子牙蟠龙的目光与俯视之观者的目光相遇时，形成最佳视角对接，颇具巧趣。该人物故事雕图尽得我国历代绘画与雕刻艺术之神韵。 大座殿二十六座柱础雕饰与大拜殿，石牌坊相映生辉，营造出集中展示石雕艺术的整体氛围。其硕壮之造型给人以庄重之感，其雕饰又具华贵富丽之风采。 在石雕“周文王渭水求贤”处抬头忽见东梢间额枋木雕“周文王渭水求贤”再现。与同题材石雕构图及人物形象，表现手法迥异。整幅额枋全为透雕，雕镂深度达五层0.15米。其构图空间布局均匀，线条优美流畅，造型洗练，人物故事雕图形象突出，鲜活生动，夸张传神，-波一纹皆精雕细镂。从而使会馆的木雕艺术以透雕艺术之精而享誉全国古建筑界。 晋商本就有经商的根基和聪明的才智，到赊旗店后又学习谋圣吕尚(姜子牙)的谋略和历代经尚名家的经商决术，如范蠡、白主等。古代货殖高手白主说过这样-段话， “吾治生产、 犹伊尹、吕尚”（姜子牙）之谋，孙武用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣!白圭认为，做生意，就应该如同用兵打仗一样，把握准几个要领，有“智”、有“仁” 、有“勇”、有“强”，机智灵活，果断勇敢。.... 白圭在经商活动中很着重吕尚(姜子牙)的谋略。西汉大史学家司马迁特地在《史记、货殖列传》中，记载了白圭的这段话。清代晋商们在经营活动中使用了吕尚的谋术并在赊旗店商界脱颖而出。 时间久啦，赊旗店的生意人都对吕尚(姜子牙)的谋略进行钻研，个个生意兴隆，财源茂盛。 就连大街上的叫卖者的顺口溜也唱着:“正月里有个正月正、罗成跨马出临潼。 ......十一月...十二月，整一年，姜太公手扶钓鱼杆。三寸金钩五尺线，一钓周朝八百年”。 此时的姜太公在赊旗店人们的心中已成为神力无边的天神，就连一般老百姓也常以砖块雕字，上书“姜太公在此，诸神退位”(或大吉大利) 立于屋脊之上。据说可以驱妖避邪。 赊旗店因商而兴，因离而荣，更是晋商的经商之道，演绎出了一部绚丽多姿的商业发展史。 作者：曾献铎 |
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