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太上曰： 自慢召尤，自侮召辱，怨乎其辱，必将求复，祸将自速，是之谓‘自僇’。僇兮，蹙兮，其何能谷？远辱之道，先毋自辱，恭敬无衰，以礼自束，刚正而中，毋亵于渎。其言讷讷，无敢妄出，其行肃肃，无敢妄覆。是以君子，欲求无辱，先无自辱，而后无人辱。设辱之至，吾以省吾独，横逆之来，吾以诚而服。言行为轼毂，天下为辏辐，检身若不及，进德若不足；盛德之至，而万姓诚服。 孔子曰： 耻辱之来，有自致者，有人累者，有横逆者，皆人之所难堪者也，而受之而不怨之，是亦难能也。怨必有以复之，复则祸，祸则有以覆之，覆必倾，倾则不可为矣！ 故受之以忍，忍则有和德。夫自召者易忍，人累者难之，故受之以含，含则无弗忍。然横逆之来，非理相干更有不易容者，故受之以化，德化则无弗容，容则有济，济则德愈大，不可几。 玉尊曰： 辱固不易忍也，受之而怨，怨之而报复，此小人也。故同一难堪，而有以言辱者，色辱者，拳足辱者，嫚骂辱者，刑罚辱者，更有以机巧辱者，以事故辱者，小忍小福，大忍大福。忍德者，报以阴福。含德者，报以长远福。化德者，报以无量福。惟其能忍，乃受其福。计量而报对之，理有一定之循环。 北斗第八洞明外辅星君 含蓄至精，受辱不怨之善，增以寿禄，注三等贵籍，以子孙阀阅，己身昌达报。过去生智慧厚重身，智慧聪明，富贵福厚。 宽洪简重，受辱不怨之善，增以寿禄，注二等贵籍，以富贵殊盛，门庭阀阅报。过去生光明福寿身，光明发越，福寿兼优。 至德浑涵，受辱不怨之善，增以寿禄，注一等贵籍，以显耀崇高，子孙光远报。过去生大智慧庄严身，智慧优特，富贵殊盛。 明理达道，受辱不怨之善，增以寿禄，注一等富贵双全籍，以富贵焕发，子孙贤良报。过去生大智慧大光明身，富贵双全，人中如仙。 受辱不怨，反过省躬之善，增以寿禄，注三等神职，以三曹考校，分别叙用。 受辱不怨，克己求礼之善，增以寿禄，注二等神职，以三曹选叙，储佐曹僚。 受辱不怨，忘仇举贤之善，增以寿禄，注一等神职，以上品神职，分别三曹充用。 受辱不怨，浑忘人我之善，增以寿禄，注九品仙籍，现在以清贵一门，福德称羡报。过去南宫炼度，仙曹充佐。 纲目之分义－ 非理相干横加强辱。唾骂指责，嫚骂戏辱。恃强暴戾，劈面横辱。机辱、言辱、事辱、捶楚辱、甚至无人道辱。 不怨之义例－ 或反躬省过，或浑化不计，或大量不较，甚至反以礼相敬，如上诸等类，为尤上者。 以上诸条，或一时一事，均以大小轻重，分别计功。其半世，如此行持者，或一世行持不衰者，以上等神职报。更能转教家庭，化及大众者，以仙籍报，其子孙，仍令昌达，富贵绵延。 受辱谁能不怨嗟，寻疵报复祸相加； 克忘无意随机化，纯是仙宗道德家。 |
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