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在《天龙八部》之中，最玄幻的武功非逍遥派神功莫属——无限积蓄内力的“北冥神功”，近乎与天地同寿的“八荒六合唯我独尊功”，模拟天下武学甚至盗版比正版威力更甚的“小无相功”，还有那自动闪避属性加成的“凌波微步”，无一不是江湖中人梦寐以求的武林绝学。但最神奇的武功却非少林七十二绝技莫属，原因无他，与其它只论天赋的武功所不同的是，这些绝学会自己辨别传承者的心性，甚至会对没资格修习却又强行练习的人会略施薄惩。 如藏经阁扫地僧所言，少林寺的武功传自达摩老祖，达摩老祖本是一代高僧，精研佛法，而佛法在求渡世，武功却为杀生，两者是背道而驰的，有着相互克制的关系。是故少林绝学在修习之时必须得心存慈悲仁善之念，旨为强身健体、护法伏魔，倘若不以佛学为根基，那么在修习少林绝学的时候就无法消解修习这些上乘武功时所种下的戾气，久而久之必定会被戾气所伤，少林绝学修习越深则戾气愈加深入脏腑，比之任何外毒都要厉害百倍。 少林绝学由达摩老祖传下之后，又经后续高僧不断补充与修订，最终汇成少林七十二绝技，分“体”、“用”两道，“体”为内力根本，“用”为运用法门。但无论是“体”之一道还是“用”之一道，都必须有相应的佛法来化解其中所种下的戾气，只不过相对于“体”之一道，“用”之一道所产生的危害较小而已，是故萧远山与慕容博二人在藏经阁修炼少林绝学数十年之后隐疾才会渐显，只因二人纯粹是学习少林七十二绝技的运用方式而已，用现在的话来说就是“旧瓶装新酒”，虽然展现出来的攻击法门已经换新了，但依托的还是自己毕生所修的内力这个“旧瓶子”，根基未变只是套路改了而已。
但《易筋经》却全然不同，那是少林“体”之一道的无上绝学，讲究的就是从根本上改变人的体质与内力属性，故以“易经洗髓”称之。 本来鸠摩智以“小无相功”强行摧动少林七十二绝学，也算是沾染了少林“用”之一道的戾气，但不明底细的大轮明王却好死不死的偏偏去强行练习《易筋经》这“体”之一道的无上绝学，那简直就如“寿星吃砒霜——活得不耐烦了“一样，本来是缓慢增长逐渐渗透的戾气一下子仿佛吃了什么千年大补丸一样迅速滋生，短短数月之间便令鸠摩智陷入了濒临走火入魔之境。 而游坦之却全然不同，这位聚贤山庄的少庄主拥有的是一身稀松平常的功夫，也并没有大轮明王那般堪称渊博的学识，对于《易筋经》上所写的梵文那是全然不识，是故从乔峰处捡到《易筋经》后也只是报着一种“乔峰珍惜的藏在怀里的东西，我偏不还给他”的报复心理而已，未曾意识到这足以改变他命运的契机。当然，最后机缘巧合之下还是打通了这一玄关——阿紫以神木王鼎修习化功大法，费尽苦心盗来的冰蚕却全然成全了游坦之这个苦命的人儿，借着那沾水后显出的图形运气，非但冰蚕之毒尽解反而借此练成了冰蚕内劲，一跃成为江湖中内力顶尖的高手之一。 自此，天龙世界的两大神兽以自身的性命造福了两个人——蛤蟆成全了段誉的百毒不侵之体，虫子造就了游坦之绝顶难缠的冰蚕内功！ 综合而言，如果少林七十二绝技真有其灵性的话，那么鸠摩智便是以灵性行杀生扬名之事，是故被其种下戾气，毒入脏腑；而游坦之却蒙其灵性所眷顾与垂怜，以慈悲之心为其化解厄难，化灾劫为奇遇！偏生又极巧的弄丢了《易筋经》这本奇书，在戾气刚种之时悬崖勒马，是以只蒙其幸、未受其害！ |
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