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汝峰上人是海灯上师的师傅，海公从其学得少林武功及秽迹金刚法，但其行踪不定，只能从海公的传记等资料中梳理出此位先辈高师的零星记录，令世人有所了解。这对于秽迹金刚法尤其是海公上师这一法脉来讲确实是有必要的。 收徒 1919年秋，范靖鹤（海灯法师未出家时俗名）以第一名成绩考入法政学院，因贫困转考入公费的四川省立警监专科学校。早上习武、白天上学，晚上学诗文、易经、老庄及中医。他结识了一个江湖卖药的李药师，此人有一身少林功夫，临别给他留了一些银元，并说年内有少林高僧要来成都，到时会和大和尚引荐。 当时的警监学校在成都簸箕街，一日中午，范靖鹤见许多人围观一个化缘和尚，见此僧穿件破烂袈裟、头上缠一块红布，眼睛肿烂、流着鼻涕，举止疯癫，还瘸着一条腿，边走边吆喝，举止奇异，和尚见人多就大步走起来，大家尾随小跑却还跟不上，引来众人围观。和尚走起来象醉了酒一样东摇西晃，一伙地痞拦住嘲笑戏耍又要抢化缘的钵，和尚念了声“阿弥陀佛”，将钵往空中一抛，顺脚踢了为首地痞的穴道，那人当时就软瘫成一团，和尚继续一瘸一拐的走了。靖鹤又仔细看，觉得他步伐稳健、落地无声，不吃不喝仍精力充沛，飘然洒脱，越觉此僧是高人，不觉暗暗尾随。见和尚先去了青羊宫，又去 此和尚就是少林汝峰。因当时山东发生旱灾，特入川来化缘救灾。 收徒拜师那天是初八日，先挂好了达摩祖师的像，摆好香花灯烛，先让靖鹤上香三礼释尊和达摩祖师，然后说：“拜了师还要做供养，有身供养和燃灯供养。身供养是断指、断臂；燃灯供养是在身上燃灯。”说着举起左手给靖鹤看，“我是砍掉了食指和中指的，你可有这个舍心吗？这两种哪种都可以，我看你还是燃灯吧！”靖鹤当下答应。汝峰上人即命靖鹤仰于蒲团上，用盐水洗净胸口，将面做成32个灯窝，灯芯安在肉皮上，掺上香油，排布形如卐字，点燃。汝峰即在旁念佛念经。油快燃干时，滚油炸得肉皮吱吱作响，直到灯油灯草最后燃尽。燃灯供佛仪式结束。 接着，汝峰师傅给靖鹤授了三皈依、讲了五戒十善。并发了四弘誓愿。“众生无尽誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！”又拜了汝峰师傅三拜，从此皈依了师傅和三宝。 授艺 此后，靖鹤每日下午放学即去从师学武，开始练童子功。以后又传授了洗髓经十二段、一指禅、二指禅、梅花桩、少林内家拳、龙虎豹蛇鹤五形等拳法器械。 一日，靖鹤发现师傅的破背架里有居然是很多金银财宝，汝峰说：这就是此次为山东受灾的民众募化的钱款，那里已经饿死不少人，应尽快送去，修行主要是积累功德，没有实际的功德修不上去的。汝峰遂去山东赈灾，师徒作别。 1920年6月，汝峰上人又找到了靖鹤，告诉他是三天前从 一日，汝峰上人来了兴致，对靖鹤道：“徒儿，你看对面坝里二里远的那棵枫树了吗？我要让它的青叶都落下来。”遂请云禅师伯发功，只见云禅双拳抱腰，脚往上一踮，口中一吹，对面树上的树叶就全落光了。汝峰又命靖鹤到树下选定一个最大的侧枝，靖鹤遂指定了一个碗口粗的树枝，汝峰用手遥遥一指，好似一声霹雳，那碗口大的树枝哗的一声被斩下。 汝峰说自己就是附近的人，出家后，到西藏学了十余年法，又到少林寺住了很久，后离开少林云游四方。并介绍云禅师傅曾在湖南收袁世凯为徒。 其间还提到一个叫“周包包”的人为青城山的剑仙领袖。 中午，汝峰用清水冲了一种黑黄色的粉末，又加了一包小针，先请几年未见的丹岩师傅吃了。又对靖鹤说：“快吃吧！这就是我们吃的黄精、松针、柏树叶、玉竹，都是山上野生的，晒干磨粉，要与世无争、轻身、步履如飞就得吃这个。” 因父亲是裁缝，社会地位低，靖鹤无法申请留学日本的助学金，遂跟汝峰和尚继续上了峨眉山。 汝峰在 靖鹤在峨眉卧云庵练了半年多，各方面大有进境。 此后靖鹤与汝峰上人分开，1927年返回成都。1929年由川军28军教官王醴泉介绍去 后来靖鹤一直记挂师傅，一次与朱青长老师闲聊听说了很多周包包的故事后，想汝峰可能在 靖鹤再回朱道长处学武，发愿将师傅传授的武功练好后再去少林深造，并学到剑仙的功夫。还给自己改名“范剑英”。 1927年8月，范剑英在成都昭觉寺从智光长老受戒剃度，法名“海灯”。 1946年有海灯师回少林寻访汝峰上人而留寺教授武功及传授经教、秽迹法的佳话。 1946年，海灯法师忽闻汝峰师傅在 此后直到文革初期，海灯师才在青海西宁塔尔寺寻觅到汝峰上人。 （少林寻访、塔尔寺遇师有专文描述，此不细说。） 点评： 汝峰喇嘛一事曾作为海灯法师名誉案的一个关键问题。当时为诋毁海灯法师名誉之一派曾访问少林的主事比丘，言少林是如何排辈的，要过多少百年才有汝字辈的，遂致世人皆以为其为虚构之人物。 其实，稍微有点头脑的人就可以想出来，若海灯师没有人传授而只是将自创的武功冠以少林之名的话，那么海灯更是奇才了——你且自己练个一指禅、梅花桩、铁布衫看看能不能创出这种功夫来？武功这东西不是说一个人能没有师承就随便发明的，那要多少代人不断地修习，形成一套可行的练习方法才能成功。任何人不参考任何硬气功，去自己发明一套一指禅的功法，看看你多少年能倒立；也可以发明一套金钟罩铁布衫，85岁的时候让壮汉轮圆了三节棍打一遍，看能不能像海灯老那样把棍子打折了而人无恙。你还可以发明一套拳，打出来让大家看看... 这里不外是因为海灯师的名望大，俗人是借题炒作落个自己出名，这手法在当今已经滥到了无耻的地步，骂名人揪住名人打官司还是早期的做法了；名声大引得一些人的嫉妒也是常理。当然，人和人之间的因缘关系是复杂的，风头太健难免遭人忌恨，多年后，被后任在关键时候撤柴禾落井石也是这种忌恨的爆发吧。海灯师在40年代和80年代两次被少林请回，尤其是电影《少林寺》使少林名声大噪、全世界兴起少林功夫热之后，少林本已无有会少林功夫的高手，奈何每天有全世界的人来庙里要看功夫啊，住持行正法师应此缘起而为振兴少林功夫亲去四川聘请海灯师入少林传授武功，这些都有聘书、照片和人证。 少林僧不承认有汝峰除了与海灯师有嫌隙外，也许其人属于小辈，并不知庙里的一些细节。在此可以做几种解释：一、僧人的法名和别号很多，尤其是挂单的僧人未必按寺里的传承排辈分，铁打的少林，流水的僧嘛！再一种，少林馨山知客当年（1946年）也确认少林确有汝峰挂单多次，另外也可从苏州石公寺、峨眉卧云庵、西昌回龙寺等地做印证嘛！另外，近年一些海灯师的大弟子也纷纷透露出，汝峰即少林住持贞绪法师化名。这在介绍贞绪大师的文章里提到了，当然这只是一种说法。 本文根据史料讲述了汝峰上人乃是西昌人士，前后入藏数十年，学了很多藏密的法要，其称为汝峰喇嘛自然也不为过。而其又有很浓重的神秘色彩，行踪不定，这也与其身具剑仙派功夫类似于剑侠的作风相符。在回龙寺云禅师傅吹落一树的绿叶，那正是剑仙派的功夫；汝峰上人在卧云庵吐纳云雾与云禅的法术同出一辙；伸手遥指即斩断碗口粗的树枝也是剑仙小试牛刀而已，传剑仙可以千里飞剑，何况区区二里呢？这也没有什么好诋毁，藏密也有剑法啊——御剑飞行是外八成就之一。另外稍微对秽迹金刚法有所了解的人，无不知秽迹法与道家的剑仙派功夫有大因缘，蜀派的秽迹法是重视供杵于盆器上修水涌杵动的；剑仙则用数寸之小木剑插于杯中，修到成功时，秽迹杵则可以从抖动、跳动到飞空悬浮、到任意驱使；剑仙的剑则能剑气于千里外斩断大树或妖魔敌手......再看汝峰之收徒、传三归戒律是典型的禅宗佛门方式；教授的是少林正宗武功；传授海灯师秽迹金刚法；也传了剑仙派的入门功夫。。。。。。其早年和晚年又在藏地大寺修藏密。。。从其经历看，汝峰往来各地积极行功德利益众生，也教过李大勇武功，可见其于各处都会有传人，只是因为海灯法师成为名僧且传继少林武功回哺少林并传到民间声望很大而在其传记中露了汝峰上人的行迹。这恰如龙在云中，见首不见尾！真是神迹莫测啊。 汝峰上人也是密宗的上师、是秽迹法的传承祖师之一尤其是海灯派秽迹法的传承师，从海灯上师对汝峰上人的恭敬和多年殷切寻觅求学来看，海公所学也不过是汝峰上人的沧海一滴而已。（汝峰能飞剑斩树，自然也能飞杵）那么汝峰上人的证量又如何能蠡测？ 如果做个比喻的话，汝峰上人应该是锄强扶弱、匡扶正义的现侠客身的金刚化身吧 不管怎么说，汝峰上人都是海灯上师所传秽迹金刚法的重要法脉传承祖师，也是海公所传少林武功的重要祖师，因此法脉传人是要殷重恭敬祈请加持的。 |
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