人之所以要忍，就是为了保护内心免受伤害。而想要做到如此，就必须要放平心态，以不变应万变，寻找时机脱离险境。 忍，并不是坐以待毙消极态度，也不是把所有怨气都憋在心里。坐以待毙，则无所作为；郁结于胸，则使人智昏，这都不是“忍”的真实意义。忍，是一种涵养，一种策略，是用去面对困难、委屈及磨难时的那种坚韧、坚忍的态度。它要求我们在静观其变的同时不断地充实自己，然后再等待机会，主动出击。 忍的哲学，第一层便是忍耐。 所谓“万事忍为先”，没给人都有七情六欲，有些人性子急，就更容易被周围的环境所左右了情绪。当遇到不满之事时，发怒只会蒙蔽人们的双眼，对看清真相。解决问题毫无益处。不仅在不清楚真相的情况下要忍耐，就算知道了事情的来龙去脉，也切记不可轻举妄动。 韩信当年若不是忍得胯下之辱，怕是早丢了性命，又何来之后的丰功伟绩呢？曾国藩曾说过：“忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者，能之。”忍之一字，在曾国藩身上可谓被演绎的淋漓尽致。 身在官场，曾国藩沉浮几十年，虽经过一番打击潦倒，但终究步步高升，成为朝堂之上一支不可忽视的力量，靠的是什么？靠的是他的博学，他的勤勉，更是他的坚忍。曾国藩初任团练大臣的时候，可谓是雷厉风行，说一不二，从不忍人一分。但是他逐渐发现，若是他想要生存下去，若是他想要做出一番成就，他就必须学会忍耐。 当时，太平军不论在声势还是在实力上都胜清军一筹。但曾国藩却认为，最大的敌人不是对手，而是朝廷内部的矛盾。湘军在当时腹背受敌，对手的威胁，财政上的困难，再加上清廷的忽视，都使得平叛一时步步维艰。在这样的境遇下，曾国藩咬着牙忍了下来，不仅度过了这段最难的日子，还自立自强，训练出当时战斗力数一数二的队伍。曾国藩之所以能做到如此，靠的就是一个“忍”字。他靠内心的坚毅忍过了狂风骤雨，等来了风晴日暖。 做到了忍为先，便要学会沉潜。沉潜意指在蛰伏的时候充实自己，使自己变得更强劲有利。 越王勾践，一日失国，忍辱负重，卧薪尝胆不敢忘其辱，日日励精图治，发愤图强，三年之后终于破吴而归，一雪前耻。勾践之所以能够完成复国大业，忍辱负重和发愤图强这两个条件，不可或缺。勾践失国，是因为他技不如人，成王败寇罢了。若是他不懂忍耐，盲目反抗，怕是早就被结果了性命；若是他只懂得忍耐，不懂得充实自己，那么无论过来多少年，尝过多少苦胆，也注定复国无望。 企鹅捕鱼之后要上岸时，就会猛地从海面扎入水中，拼力向下沉潜。因为钱的越深，海水产生的压力和浮力就越大。那时企鹅只需轻轻一摆脚，就能如离弦之箭一样窜出水面，落回到陆地上。人也是这样，所谓厚积而薄发，只有手上有了十分的力气，才能办成施五成力的事。 曾国藩曾说过：“凡事皆用困知勉行功夫。”意思就是在解决困难的过程里学得知识，在无数的忍耐中磨炼心智，突破一个又一个困境以努力前行。他在给学生黎庶昌的信中提到：“从古奇人杰士皆磨砺中来，艰巨杂役，磨砺也；米盐烦琐，亦磨砺也。”同治三年（1864年），曾国藩给江西一候选县丞也讲过类似观点，其言曰：“古来忠臣孝子，多半是处逆境磨练出来的，若一片顺境，有何难处？” 曾国藩的忍耐，有他强大的精神力量加以支持。面对困难，他不会自怨自艾，而是咬牙立志，徐图自强。强大的意志力使他能够忍受困境带来的苦难，羽翼未丰决不妄动，也可以给他奋发向上的动力。正因为有这种打不倒的意志力，他才成为一个真正能忍之人，而不是被长时间的内敛磨去了自己棱角，变成一个懦弱避祸之辈。 正如曾国藩所说的，“坚忍维持而后 再振，坚忍力争而后有济。”面对困境，要坚韧不拔，要坚持初衷，才有可能重振声威；面对挑战，要忍住急躁，时机一到，便出手力争，才有可能得到回报。因此无论你在做什么，想要得到什么，都要先学会忍耐。忍耐虽是苦涩难熬的，但它结出的果实必定是绵软而沁甜的。 |
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