为什么以色列人要在旷野漂流四十年？

前言： 

 我要提出一个新概念: 场景解经。

 就是说，当理解某段经文的含义时，要基于这段经文的生活场景，来还原作者要表达的意思。深入了解经文的真实生活场景，才能最准确的答案，而不是只靠探究文字。

 场景解经，力求还原经文真正的原发场景，而不是追求高、大、上，美化经文的含义。所以，最有助于做到真正的原意解经。

 我确信场景解经，是非常重要的解读经文真正含义的方式。

本文要点：

人受幼年时，所成长，所长大的社会环境和生活环境，生活模式的影响 ，最为深刻，难以改变。

本文正文：

   因为距离比较近，深圳有很多潮汕人，大多在深圳开各种或大或小的店铺，摊位，做各类生意。

         他们的孩子，在深圳出生长大，从小进幼儿园，说普通话，等中学毕业了，潮汕话，反而不怎么会说了。

     潮汕的老家，老屋，村庄，民俗等等，对他们来说，并没有太大的感情和吸引力，与他们父母的对潮汕家乡的念念不忘，难以割舍，甚至会专门委托人，从老家捎带地道的土产食品来，相差甚远。

     出埃及的那代以色列人，都已经在埃及住了200多年了，就连他们的爸爸和爷爷，也都是在埃及出生和长大的，

     迦南地，对他们来说，只不过是个美好的传说，但绝对无足轻重，不过是一个在茶余饭后偶尔会提及的话题而已。

     这就好比，某个新疆人，200多年前，来到了上海，全家一直生活到今天了，现在这个新疆家庭的成员，应该是满口阿拉上海银，除了有一张不纯正的新疆人的面孔外，穿衣打扮，行事为人，肯定都是上海人的风格。

      当年，在出埃及前，以色列的境况，也与此类似，就连亚伯拉罕、以撒、雅各开创的传统的犹太信仰，在他们中，也渐渐面临全部失传了。举个例子， 亚伯拉罕开创的割礼之约，已经被他们完全废掉了。安息日也变得可有可无，更加不用说，会“守”安息日了。

       整个以色列民族，不管是在肉体上，还是在信念上，都已经掉到了被埃及完全同化的深坑里了。情况已经非常危机了，再不被摩西带领出埃及的话，这个民族，马上就要消失了。

     所以，本来用一年就可以进入迦南地，但是，后来总共折腾了40年。

           这样做，是为什么？要达到什么目标？

         一个显而易见的目标，就是要用四十年的时间，把在埃及出生长大的那代人，全部耗死。说难听点，是清洗掉。

         那些人，只是长了一张以色列人的脸，其实，都有一颗埃及心。而且无法更改，因为埃及就是他们出生和长大的地方，那里，才是他们真正的家乡。

         就好比，我开头所说的，在深圳出生和长大的潮汕人的孩子，其实不是潮汕人那样。

       又好比，在上海生活了200多年的新疆人，已经变成了上海人一样.。

    虽然新疆很辽阔，有很多又香又甜的水果，还有香喷喷的羊肉串，但是，有空去那里看看还可以，至于搬回去住，还是免了吧。

       就算真搬回去了，他们也要把那里改造成有咖啡喝，有蟹黄小笼包，有迪士尼乐园，晚上有霓虹灯的上海人风格的社区。

      所以说，只有在沙漠出生和长大的那代人，才配进迦南地，因为他们从小就是吃羊肉串和馕饼长大的，对蟹黄小笼包、大闸蟹之类，没什么感情。