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01.流水不抢先 老子说：“上善若水，水善利万物而不争。” 水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。 可以削平山川却堵不住流水。 “不抢先”不是不求上进，而是尊重天然规律，不损坏均衡，不因小失大、迷失自我。 干事不能靠一时性急，而要兢兢业业。就像流水相同，水慢慢地流动，它不去抢先后，而是在一点一点地堆集自己的力气。到时分，有力气了，还在乎什么先后呢？ 源源不断，以待爆发。履历要靠履历才干取得丰盛的堆集。才智不是一蹴即至，经过考虑感悟后，按部就班，具有发现纤细的慧眼，待到力气足够，一击而破。 02.嗜欲深者天机浅 一个人的愿望过多，就会相应地短少才智与灵性。 玩物丧志，贪欲败身。 日子中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸殃生命的开端。 一个人假如不以工作和涵养为重，不明白得控制愿望、随时都会堕入可怕的危机。 没有自制力的人不足以谈人生。 03.正人知命不算命 万事万物有时、有运、有势。 “时”是机遇，有有利地势而命运未至，也不免失败；“运”是有利地势、有利地势、人和的和合，三者没和合时，运天然不动，运不发动，人也受困；“势”是势差，势差越大，能量越大，犹如瀑布。 这三者合在一起，就统称为“命”。 孔子说：“不知命，无以为正人。” 知命，首先是知“己命”，便是要知道作为一个人，在这个世界上该怎么立身、处世；其次是知“天命”，有了人生履历之后，感悟到六合天然之道，然后可以顺天应命。 一个人知命今后，心中没有疑问，可以安然承受全部，天然不需要算命。 04.人有千算，天则一算 或许，每个人的心中，都有一个小算盘，估计着自己的收益，从而估计着他人。 千算万算，人算不如天算；算来算去，算自己！ 天就一算，算什么呢？算每个人的“德”。 六合忘我，唯德是亲，积一点德，就修一点福。 人善，人欺，天不欺；人恶，人怕，天不怕。人有善念，天必佑之；人若忠厚，福必随之！ 05.情面世态，不宜太真 世情看冷暖，人面逐凹凸。 尘俗的情面依据人的境况穷通而变冷变暖，人的脸也跟着对方位置的凹凸，而变得热心或许冷淡。 攀龙附凤，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡情面的改变，失落时遭到萧瑟，也不用骂一句“狗眼看人低”；满意时遭到追捧，也不用飘飘然，仍是要保存一点清醒！ 俗话说：“凡事不能不仔细，凡事不能太仔细。” 真挚待人，以真面目见人，这个要仔细；至于对方是否真挚，是否真面目，却不用太仔细。 06.直木先伐，甘井先竭 修直挺立的树木先遭到采伐，水质甜美的井先干涸。 木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。常立于人前，必遭人忌恨！ “见不得他人好”的心态，是人类嫉妒情感的一种体现，也是一种较遍及的社会现象。 所以，一个人有才调是功德，可是不要四处张扬，崭露头角。恃才傲物，只能显出本身的浅陋，也会给自己带来灾害。 07.中和为福，过火为灾 心态平缓，干事中庸，这样的人是有福的，而性情过火固执的人往往日子不顺利，乃至惹来祸殃。 08.少事为福，疑心招祸 福莫福于少事，祸莫祸于疑心。 一个人最大的美好莫过于没有烦心的事，一个人的灾害没有比捕风捉影更可怕的了。 常言道：“与其疑心，不如少根筋。” 对错的本源往往在于人的疑心，疑心不利于人与人之间的往来和共处。 只要那些整天奔走忙碌、小事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的美好；只要那些常常心如止水、安静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾害。 09.真不离幻，雅不离俗 实在与虚幻，典雅与低俗，这都是相对的。 人生如梦，梦如人生，做梦也是人生。虽然“南柯一梦”“痴人说梦”“白日做梦”等常被人笑话，但是上天把一日分为昼夜，便是让咱们一半在实际中，一半在梦乡里！ 莲花出于污泥，大雅即大俗，大俗即大雅，俗到了极点，便是雅的极至。 10.两年学说话，一辈子学闭嘴 古人说：“多言为处世第一病。动不如静，语不如默。” 大多数时分，咱们说的越多，互相的间隔越远，对立也越多。在交流中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不明白对方。因而，若真没话，那就甭说。 古人以为，“风流不在辩才盛，袖手无言味最长”，夸夸其谈、喋喋不休，有时分并不是光彩照人，反倒是沉默不语、若有所思更显得不可捉摸！
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