李白 白居易 苏轼，陶渊明的铁杆粉丝陶渊明被视为中国知识份子的精神领袖。他的”不为五斗米折腰“的精神，受到后来的文人们的一直推崇，李白 白居易 苏东坡都是他的铁杆粉丝: 李白在《戏赠郑溧阳》中写道： 陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。清风北窗下，自谓羲皇人。何时到栗里，一见平生亲。 以狂傲著称的李白，说起陶渊明，字里行间洋溢着粉丝对偶像的仰慕之情。怪不得李白是酒圣酒仙，原来是跟自己的偶像学的。  白居易的偶像也是陶渊明。他多次在诗里提到陶渊明，毫不隐讳对陶渊明的生活的向往。比如在《访陶公旧宅》中写道： 我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。 虽然比老陶晚生了500年，但挡不住白居易对偶像的向往之情。白居易极力向自己的偶像看齐，后人也经常拿他们两个相比，有人赞美白居易，说老白是唐之陶渊明，可见，白居易这个铁杆粉丝深得陶渊明的精髓。 又过了500年，到了苏轼登场的宋代，苏轼对陶渊明迷恋的程度，直接碾压李白和白居易。 苏轼崇拜陶渊明，到了什么程度呢？舍不得读陶渊明的诗！ 每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。（苏轼《东坡题跋·书渊明羲农去我久诗》） 人家身体不舒服时吃药，苏轼身体不舒服时读陶渊明的诗，而且还舍不得多读，每次读一篇，害怕读完了，身体不舒服的时候，没有药吃了，这该是一种怎样的迷恋？在苏轼的心目中，对陶渊明除了仰慕还是仰慕，他在给他的弟弟苏辙的信中，这样说： 吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。（苏轼《与苏辙书》） 在苏轼的眼中，诗人排名李白杜甫都应该在陶渊明的后面。苏轼为一代文坛领袖，他的口味嗜好自然会影响一大批文人。可以想象，除了这些大咖级别的粉丝，陶渊明的粉丝们历经千年，不知有多少。陶渊明绝对是中国诗人中的超级明星。  可是有一个人，偏偏没有被这个大明星迷住眼，而且还一针见血对明星提出批评，这个人就是王维。 王维对陶渊明一针见血的批评王维在一篇劝魏征的后人出来做官的文章《与魏居士书》这样说： 近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗云：“叩门拙言辞。”是屡乞而多惭也。当一见督邮，安食公田数顷，一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不知其后之累也。 王维觉得,陶渊明不肯为一个自己看不上眼的督邮弯腰，所以不做官回家种地去了，到底种地不是他的本行，导致地没种好，穷的连饭都吃不起，就去要饭，自己在要饭诗里说叫开了人家的门，却不知道怎样开口要吃的，说明是经常要饭都不好意思再多说什么了。给督邮弯一次腰都不能忍受，后来要饭经常给人弯腰就怎么能忍受了？陶渊明的”不为五斗米折腰“，其实是忘记了中庸之道，不能忍一时，丢了西瓜捡了芝麻，考虑事情不周全，这种行为不值得赞扬。  仔细想象，王维的批评很有道理。 为什么王维说陶渊明“忘大守小”？什么才是人生最大的事呢？王维在他的《偶然作》这首诗中对陶渊明先生做了更辛辣的讽刺： 偶然作 王维 陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。 王维虽然说是自己偶然作，但显然是经过长时间的认真思考的。王维平时做人，谨言慎行，很少见有这么直言批评一个人的，但是对陶渊明，王维却批评的很直接： 老陶你爱喝酒，弃官不做的时候，就要想到这个爱好要放弃，可惜到九月初九的赏菊花的时候，心里还期盼有人给你送酒，果然有人给你送酒时，你喝的不知东南西北，很是快乐，可是回到家里，看到家里都没有米下锅的惨状，一定又会产生深深的愧疚，那里还会精神自由的惬意呢？王维认为陶渊明在追求个人精神自由和人格独立的时候，如果没有基本物质保障，是没有办法真正的自由和独立的。 结论：尊严是从面包里生发出来的，没有面包，何谈尊严？读了这首诗，突然对王维之前半官半隐的生活有了理解。一个人在世，不是孤独一人活着，还有妻儿父母，还有责任。一个连面包都吃不起的人何来各种尊严的追求？  陶渊明先生在酒精 菊花和五柳的氛围里，可以惬意一时，可是面对无米下锅的现实，那种惬意恐怕昙花一现，又会落入要想办法吃饱肚子的现实烦恼中。追求精神自由，人格独立固然可贵，然而精神的富有要以物质之极端匮乏为代价，你的生活还有你亲近的人的基本生活都无法保证，你追求的个人精神自由、人格独立的实际意义和现实可能必然大打折扣。 相比之下，真正做到精神自由的是王维。读王维的诗，很少读到愤懑不满和怨气，他总是那么清清淡淡，自自然然，其实他的一生从是真正的最不幸，生活上，幼年丧夫 中年丧妻 晚年丧子，仕途上，沉沉浮浮，安史之乱中，历尽磨难和屈辱，这些，我们在王维的诗中很难读到，诗人呈现给我们的是明月清风，清泉白石，好一个恬淡舒适和惬意，这些都源于王维先生明白的一个道理：吃饱面包，才能有一个超脱物质的精神自在。 李白 白居易 苏轼崇拜的是陶渊明最求精神自由人格独立的精神和勇气，这种精神对中国知识分子来说，十分珍贵，而且，千年以来，也只有这么一个陶渊明敢于抛弃一切物质去追求，仅从这一点说，陶渊明值得粉丝们顶礼膜拜。但是，没有物质基础的存粹精神追求，是不可取的，这一点，王维说的很正确。陶渊明是一个可以膜拜但不能学习的神人。 |
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