   《道德经》继续论：依据“道”知晓“孔德”的圣人，虽然能看透世俗，但是要“希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？”世人用不着过多的解释各种自然现象。狂风能不能刮一个早晨，暴雨能不能下一整天。又是谁使其如此的呢？那只有天地了。天地尚且不能知道风雨会有多久，更何况是人呢？ 虽然，自然现象是“道”决定的，不是人能解释和预测清楚的。但是人做事是否遵循“道和德”还是有区别的。“故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。”所以，做事遵循“道”的人，就同于得“道”的人；做事遵循“德”的人，就同于有“德”的人；做事丧失“道和德”的人，就同于丧失“道和德”的人。同于得“道”的人，“道”也会有利于他；同于有“德”的人，“德”也会有利于他；同于丧失“道和德”的人，失去“道和德”的祸患同样也会遭遇于他。连起码的诚信道德都没有，还有谁会对其信任哪？人只有遵循“道德”才能乐在“道德”之中。 虽然，人只有遵循“道德”才能乐在“道德”之中。但是，《道德经》又告诫有些自大炫耀者是：“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰餘食赘形，物或恶之，故有道者不居。”《道德经》告诫有些自大炫耀者是：踮起脚是立不稳的；迈大步是行不远的；固持己见者是不能自明的；自以为是者是不能彰显的；自我夸耀者是徒劳无功的；自高自大者是不能做众人之长的。万物万事的变化都是“道”的作用，只能说以上的行为，就如同每日的剩饭一样的多于，这些东西只能是令人厌恶，所以有“道”的人决不会这样做。“道”不是人为作用的，而自大炫耀者令人厌恶。 |
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