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反映德行的阴骘纹,你有吗?

 老梧桐 2019-08-11

阴骘纹”即是阴德纹,一个人做善事,受到别人表扬或赞叹,这是阳德;如果没有人知道,那是阴德。一个人做了很多善事,“阴骘纹”方才外露出现。有阴骘纹的人,万事逢凶化吉,遇难呈祥,得上天的眷顾,子孝孙贤。

(一)现代人阴德纹的典范-善人郭明义

       你看他的眼睛下很多横纹,一直延伸至眼角下方乃至更远处,这就是阴骘纹。
注意:阴骘纹不是鱼尾纹。
        郭明义是鞍山钢铁厂普通工人,全国道德模范,全国“五一劳动奖章”获得者。
16年捐出工资总额的一半,支持希望工程,资助特困学生180多人;
20年累计献血6万多毫升,相当于自身血量的10倍;
他7次发起无偿献血倡议,600多名矿业职工积极响应;
他8次发起捐献造血干细胞活动,1700多人踊跃追随;
他发起的捐资助学活动已有2800多人参与,资助孩子1000多名。
……
        或许有人说,笑一下就有这种纹了。呵呵,你照照镜子,笑笑看呢!

(二)“阴德纹'有几种?从那里看?

        一个人不论是做了亏心事还是做了善事,脸上都有相应的纹相出现。做了一点亏心事或一点点善事,在脸上不能一下子明显表现出来,但你如果做了大坏事或大善事,多作坏事或者多作善事,脸上就会现出做坏事或做善事的缺德纹或者阴德纹,主要是在几个地方表现:

(1)印堂

        印堂号命宫,主一生的荣枯。人如果做了亏心事或祖上失德或前世失德,会有一条悬针纹,这条悬针纹上克父母,下克妻儿。我有一个熟人就有此悬针纹,真的是上克父母,下克妻儿。这个克,不一定是克死,大多都是给父母妻儿带来很多麻烦及不幸。后来我教他修路造桥放生,忏悔改过、积累善行。约三年后,我发现他的悬针纹转脚了。他的悬针纹本来是垂直的,后来变弯了,转到一边去了,这叫悬针转脚,转恶运为吉祥。他以前总是倒霉得很,父母妻儿四人,总是轮流生病,他赚多少钱都不够给家人看病,生活上也总是事事不如意。现在,生活慢慢顺利起来,开始从倒霉转向如意了。

(2)眼睛下

       眼下称为子息宫,阴德宫,是主要表现一个人德行的地方。
        从小儿时开始,眼下都是平满的有明润之光的,就称为有宿德,有仙骨。
        从小就有眼袋,或黑眼圈,或眼袋下陷,是属于先天精气神不足,先天肾虚。所以相法上说这种人子息弱,不容易生孩子。所以这种人要清心寡欲,广积阴德。
        中医都知道,眼下黑暗下陷,是严重的肾亏。肾主精气,精气严重亏损,又如何能证道?精气饱满来源于清心寡欲,故有道之士的眼下是平满而隐隐如卧蚕的。因为眼下大吉之色是黄明之色如蚕,故称隐隐卧蚕。
        广积阴德,做了很多善事的人眼下会有一重或二重或三重细如丝的细纹,此纹细而有光泽优美,是名阴德纹。如果有人常恶口骂人咒人恨人,日久眼下便会发黑下陷。发黑下陷还是一般的,真正严重的是眼下出现竖纹,如针刺眼,这是克子刑孙之兆。

(3)法令纹

        法令纹也是一个人的有德行的纹,此纹一般中年后才出现,是在口两边的纹理。法令入口,名饿死相,又名腾蛇入口。虽然法令入口不一定饿死,但最起码是老来孤苦(也有得食道癌等不能进食的病的)。此纹是随人的心态行为而变化的,行恶则入口。行善则可把腾蛇入口变为帖口延长至下巴,这种法令称为寿带。
        如果你及你的长辈有这种法令入口纹,不要紧,反省忏悔,常行诸善(改过行善的具体方法在《太上感应篇图说》里有),法令纹自然会延长过口。如果原先只有一条法令纹,后来行善改过后,在原先的法令上,像树枝一样,又生出一条,名双龙出海,既寿又富贵之征兆,乃善业福报。

(4)延寿眉相

        如果一个人一生行善,不悔不疑,至晚年,眉尾会生出三五条特长的眉毛,此眉名为五彩眉,乃德高重望,延年益寿之征兆。也有耳内生毛,乃高寿之吉兆。
        中年或老年人,头发从额头日月角开始向后脱发,亦是吉兆。如果中老人头发从头顶百会处向前脱发,从里到外脱发,乃凶兆,德行欠缺之相,这时就应当止恶行善,转恶运为吉祥。

(三)行善改变面相命运的案例

        据《唐摭言》记载:唐朝中书令(宰相)晋国公裴度,未发迹时又瘦又小,相貌丑陋,多次在功名场上受挫。连他自己都感到很疑惑。正好京城有个相面先生,很被达官贵人推崇。裴度便特意造访问命于他,相面先生说:“郎君的相貌神采,稍异于常人,相书里没有讲到。你若不能发达致贵,就会饿死。然而,如今还看不出你有什么特殊能发达致贵之处,可另日来访,别鄙视粗蔬粝食。等十来天后,我给你仔细看看。”
        十多天后,裴度几次前往,都因为有达官贵人在相面先生处算命看相,他只好先去游览香山寺。当裴度徘徊在走廊和侧房之间时,忽然看见一个穿素色衣服的妇女,把由丹黄色贴身单衣系成的包袱放在寺庙的栏杆上,祈祷了很长时间,又掷茭杯问凶吉,然后叩头礼拜后离去。过了一会儿,裴度看见那件包袱还放在原处,知道是那个妇女遗忘了,想追去送给她已经来不及了,裴度料那妇女一定会再来,于是就把包袱收起来。可等来等去,等到太阳落山了,还不见妇女来,裴度只好把包袱带回到住处。
        第二天早晨,他又带着包袱去了老地方。寺门刚开,就看到昨天那个妇女急急忙忙跑来,茫然失措,又惋惜长叹的样子,好象有什么意外的灾祸。裴度就跟上去问她出了什么事。那个妇女说:“我的父亲没罪被人诬陷并被拘押起来,昨天求得戚友故人给我二条玉带,一条犀牛带,放在用贴身衣服裹成的包袱里,价值一千多串钱,打算用来贿赂管事的官员,以挽救我父亲的性命,不幸在此丢失,我老父亲就要大祸临头了。”裴度很怜惜她,又仔细地追问她遗失东西的颜色,都说对了,就还给了她,妇女哭着拜谢,请裴度留下一条,裴度摆手拒绝,头都不回地走了。
        过后不久,裴度到相面先生那里,相面先生仔细审看后,脸色陡变,惊叹道:“你原来的面相是腾蛇入口,现在变成了双龙出海,是既寿又富贵的征兆。这种面相一定是你做了什么大阴德的善事,前途不可限量啊!”经过再三诘问,裴度才把前几天的事告诉了他。相面先生感慨万分,说这是阴功积善所至。裴度后来果然官至宰相,位极人臣。
        “裴度还带”的故事最早出现在唐末王定保撰写的《唐摭言》中。宋代的《太平广记》等书,也记载了《裴度还带》的故事。到了元代,戏剧家关汉卿又把这个故事改编成了元杂剧《山神庙裴度还带》,故事更有了戏剧性。到了明代,冯梦龙所著《喻世明言》与《醒世恒言》亦记载此事。

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