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我的家乡新港是个古老的江南小镇，从武则天延载年间在此设置延载乡算起，已有一千三百多岁了。南唐升元年间，割南陵五乡为繁昌县，县衙所在就是延载乡。北宋庆历七年，繁昌新的县城在这里建成。它曾被唐宋八大家之一的曾巩称为“仕者争欲来，行旅者争欲游”的地方。明天顺元年，县衙迁至金峨上乡，延载乡改为旧县镇。 据史籍记载，它筑有坚固的城墙，城内有旅馆、饭庄、学宫和孔庙。城东北建有瞰江亭，行人登临远眺，江波粼粼，千帆竟发，尽收眼底。县衙之北建有北园，园内置缥缈台、翠云亭、立射亭等，成一时之胜景，被时人誉为：“江东之奇游异观，虽号为饶，若此景者，岂易得哉！”城西的宝山寺，更成就了一段历史掌故。明建文帝朱允炆曾被其叔朱棣追杀避难于此，后又被赦再次来此，百感交集，留有一诗：“流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云影暗，昭阳殿里鸟声愁。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。” 1958年，因为小镇蕴藏着丰富的铁矿资源，于东街的顶端办起了钢铁厂。同时，铁矿石又源源不断的外运，于是，江边建起了港口，新港也因此而得名。记得小时候，我们常常边蹦边唱：“旧县改新港，新港大发展。东有钢铁厂，西有焦化厂。……” 现在人们痴情于徽州民居，其实此类民居并非仅限于徽州。上个世纪六十年代以前，这样的建筑在皖南触目皆是，没有那么稀罕。旧县的建筑体现出来的就是这样的风格，街道不宽也就三米开外，东西街长也就一公里左右。 街面全都铺以青石板，一块块大约50×100厘米的青石板，错落有致地铺在街面上。它们被岁月的风雨冲刷的光滑光滑的，光滑的如同一面镜子。记得儿时的夏日，我最喜在庇荫处光着脚，在街面的青石板上磨蹭，那沁人心脾的凉意，由着脚底直往头顶上蹿，爽极了。 街两面的房屋多是商家的店铺，鳞次栉比，各自相连。房屋是有木柱和砖墙组成的砖木结构，纯是白墙青瓦。房屋两侧有封火墙相隔，飞檐翘角，古朴典雅。店铺在靠街的一间建有阁楼。店铺门面宽为十米不等，纵深数十米，有的甚至更深，多为前店后坊或前店后宅的传统布局。 街道上方的中间建有连接南北空间的过街楼，每逢节日，镇上有头有脸的人会登临这里，观赏节日的庆典活动，诸如舞龙灯、舞狮子灯和踩高跷等，这在当时也算是一种“特权”吧。记得儿时我曾经混上了过街楼，登高看舞狮子灯，既免了人群推搡的拥挤，又一览无余，尽情欣赏，那可是兴会淋漓呵！ 居家房屋多为一明（厅堂）两暗（左右卧室），有四四方方的天井，雨水从屋檐滴入天井，滴滴答答；再由天井淌入阴沟，哗哗啦啦。黛瓦白墙，黄梅雨落，便是一幅绝佳的江南山水画。 通常情况下，每户大门洞开，很少关闭，更甭说上锁。不过和现在相比，那时的房屋都有门槛，有的还很高，五、六岁的孩子要想进出，如果没有大人的帮助，那是绝然不行。青色的墙，青色的飞檐，青色的街面。“布局之工，结构之巧，装饰之美”，无与伦比，这就是徽派民居的魅力所在。 小镇结构呈丁字型，以沈家巷又叫沈巷为中轴线，把青石板街一分为二，东街和西街。沈巷对面就是宣家弄，两边高高的墙壁直立而上，足有几十米，形成宽不过三米，长长的呈半月牙型的弄堂。这里一年四季，从早到晚，难得见到一缕阳光。到了傍晚，弄堂里黢黑一片。如果是月晴天，皎白的月光照射下来，都是惨白惨白的，弄堂里冷风飕飕，实是瘆人。有时我们会聚到弄口，互相壮胆打赌一个人过宣家弄，可那只是吹吹而已，记忆中，我们中似乎无一人晚上独自闯过宣家弄。 走出沈巷的尽头就是同和祥锅厂，它原是同和祥锅坊，已经有一百多年的历史了。说同和祥必离不了说刘子青老先生，他可是位传奇人物，父辈们当年扯闲篇常会讲他的许多传奇故事。1993年版《繁昌县志·人物》中有他的词条，其中说他： “1920年，任河南省财政厅厅长。1923年，辞官归里经商，并入股经营旧县同和祥锅坊。民国15年（1926），他兼并其他股东，独自经营同和祥锅坊”。 先生病逝于1957年，后几十年，同和祥锅厂也走进了历史，和先生一样也成为滚滚长江东逝水了。 东街有个酱坊也叫同和祥，至于它与同和祥锅厂有什么样的渊源，笔者无从知晓。只知道它的经营者是位慈眉善目的姓焦的老人，全镇的男女老少都称他为焦老头子。西街也有个酱坊，经营者姓周名三，所以称之为周三酱坊。这两个酱坊都是我儿时经常去的地方，去那里打酱油，打米醋，买豆腐和豆腐干子。酱油和醋盛在大水缸里，你买多少，店员会用相应的勺，从缸里舀出来，再兑入你的瓶子里。 当年的许多商品的买卖，很少有现成的包装，而是你要多少就可以买多少，比如几根香烟，几两茶叶，二两白酒，或者四分之一的肥皂，生活就是如此的简单方便。 两家酱坊制作出来的豆腐干各有风味，尝过后便再也不会忘怀。同和祥酱坊的蒲包豆腐干和虾仁豆腐干可谓首屈一指，泡制的酱油醇厚，豆腐干成色酱红，压制板实，非常有嚼劲。虾仁豆腐干更是无与伦比，它真的裹有虾仁，用手轻轻一掰，豆腐干中会现出好几颗虾仁。吃在口中，既有豆腐干的醇香，又有虾仁特有的鲜美，直至今天，还是回味无穷。 周三酱坊的臭豆腐干也是一绝，它的青黑色的卤汁深深的渗透到干子的里面。父亲晚上下班回家，常会把几块臭豆腐干，撕把撕把成不规则的小块，再加上些花生米，洒上些麻油，空气中顿时会飘逸着香味，远远地就能闻得到，非常的诱人。父亲就着小酒，一口一口的呷着，还不时的哼着小曲，我当时就想，这一定是天下第一美味了。 小镇沿江而立，江畔是我们儿时最常去嬉戏玩耍的地方。江水退潮时会裸露出形状各异的鹅卵石，砂砾中藏有许许多多被江水冲刷成平滑的瓦片，这些也不知道经历了多少世纪大浪淘沙的瓦片，见证了小镇兴亡衰替的沧桑风云。 当时的交通工具主要是木船，主要用于载运上下游的货物。顺风船真的是一帆风顺，船主无需操心。逆风逆流就要有纤夫在岸边拉纤了，否则，船不仅不能进反而还要退。儿时我看过纤夫拉纤，他们穿的都是草鞋，每人有根肩带，肩带连着长长的纤绳。纤夫的多少要视被拉船只的多少和货物的轻重而定。我看到过二十多位纤夫拉纤，他们拉着长长的首尾相连的十多条船。遇有水急流湍时，他们甚至手脚并用，口中还“吭唷吭唷”的哼着号子。 镇上人来去芜湖多乘小火轮，由于江边没有固定的码头，小火轮抵达时会在江中抛锚，乘客会坐在小舢板上，由艄公摇着靠近小火轮上船。父亲因为出差常来往于芜湖，我也几乎每次都要接送父亲。风平浪静时，岸上接送的亲友倒没有什么担心。可遇有风浪时，只见小舢板在风浪的一起一伏间颠簸，岸上的亲友们无不担惊受怕。每每这个时候，我总为小舢板上的父亲捏一把汗，直到父亲上了小火轮或上了岸，悬着的心才落了地。大概是1959年，江边固定了趸船，建起了码头，行客才结束了提心吊胆的日子。 东街的南侧有座城隍庙，笔者儿时曾经偶尔游玩过，尚有些微的记忆。庙很高大，足有六十米开外之高，都是廊柱撑起。庙门两侧各有一尊石鼓。内有较大的天井，天井两边各有一条长廊，由长廊步入正殿，便可见一尊硕大的用檀香木雕刻的城隍菩萨。城隍是冥界的行政长官，分为都、府、州、县四级。明代大兴城隍庙，朱元璋说：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”城隍神端坐神龛正中，看起来慈眉善目。左右各站立有三米左右的龇牙咧嘴的文武判官。两侧栅栏内站立的青面獠牙的牛头马面、黑白无常和大小鬼神煞是狰狞可怖。胆子再大的人置身于此，也会自然而然的产生出敬畏的心理。 除了城隍庙，西街有娘娘庙，江边有杨泗庙等等。这些明清两代的古建筑，点缀装饰了古朴秀丽的小镇。可惜的是，这些文化古迹早已被风打云吹去，成为永远的逝去。 东街的尽头，也就是由新港去繁昌的路口，建有一座形似棱型的塔，高约四十米。我们见到它时已显破败，大人们告诉我们那是百骨坟。顾名思义，那里面存放的都是些无名的遗骨。这些遗骨的身份已经模糊，有说是太平军，有说是北伐军，有说是渡江战役的死难者。我们儿时曾经探视过，只见里面横七竖八的堆放着许多白骨。大概是上个世纪八九十年代，这座坟被拆了，自此，它也和里面的白骨一样，湮没在历史的尘埃之中了。 后街的唯一建筑就是一个大戏台，因为它是解放后建的，故名解放台。小镇的大型集会和文化活动都在这里举行。当年在此登台演出最多的是县文工团后改名庐剧团，演出的这天，家家户户会各自带上凳子，早早的找好位置，等着演出的开始，演出的多是一些古装戏。也有走江湖的戏班子和杂技艺人来演出，不过，那是要买票。他们用布幔把场地圈起来，再留一个出入口，凭票入场。 “鸟近黄昏皆绕树，人当岁暮定思乡。”人老了，总是有着难以割舍的乡思之情，故乡的山水田野，儿时的嬉戏野趣，只要合上眼，就会一幕一幕的重现。我写下的这些零散的记忆，就算是寄托自己的莼鲈之思吧！ - 作者简介 - |
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