 “梦中不识路，何以慰相思”，仅凭这两句，你可能会认为，这肯定是描写男女之间相思的诗句。倘若你知道“梦魂相觅”的典故，大概就不会这么想了。 六国时期，张敏与高惠为知交好友，二人分别之后，十分想念彼此，张敏便在梦中去寻觅高惠，不料，行至半道而迷路，无奈之下只得原路返回。后遂以此典来写亲朋好友之间的思念，如苏轼诗“此外知心更谁是，梦魂相觅苦参差”。 不过，梦中寻人，也不一定非得发生在兄弟、朋友之间，恋人之间倒更常见，如专以此题为长的晏几道写有“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”，“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”等等。 而“梦中不识路，何以慰相思”两句，确实写的是朋友之间的相思，读完全诗你就明白了。 别范安成 生平少年日，分手易前期。 及尔同衰暮，非复别离时。 勿言一樽酒，明日难重持。 梦中不识路，何以慰相思？ ——南朝齐·沈约 解析  “范安成”即范岫，南朝人，曾任安成内史，故名。范岫与沈约有太多相似之处，他们均早孤（幼年丧父），年轻时又曾在一处任职，担任过相同的职务，因而有很多交集。沈约作为南朝的文坛领袖，学识渊博，以诗文见长，而范岫虽不及沈约，却也博涉多通，在这点上，二人又多惺惺相惜。后来，范岫被调离出京，离别之际，沈约作此诗相赠，寄寓了深深的不舍之情。 与一般的离别诗词不太一样，这首送别诗的开头没有写送别的时间、地点、环境，而是直接进入回忆，写年轻时的分别感受——“生平少年日，分手易前期”，当时，你我尚年少，不把离别放在心上，毕竟后会有期，我们还有大把的相见时光…… “易前期”，即把“前期”看得很容易，仅仅三字，把年轻人的分别心理刻画得十分真实。  “及尔同衰暮，非复别离时”，前二句是追忆，这两句则写当下：等到我们都老了才发觉，离别再也不像当初那样轻松了，因为我们余下的时光不多，重逢的机会更难得，每一次分手很可能就是一场永别。 既然如此，我们就应该珍重这次离别，“勿言一樽酒，明日难重持”，饯别席上，我们一定要喝个痛快，不要担心喝醉就推辞“一樽酒”，因为明天我们就再难把盏对饮了，况且这小小的一杯酒中盛满的却是我对你浓浓的情谊、深深的牵挂和不舍。 最后，情感达到最高潮。诗人通过张敏与高惠梦中相会而不得之典，将别后的痛苦失落心理精准地刻画出来。“梦中不识路，何以慰相思”，末句的反问，更显情感之激荡不平，而全诗至此，则像一支清远的笛曲，飘荡在每一位离人心间。  补充小知识：南朝期间，格律诗尚未定形。精通音律的沈约提出了声律论，其核心是“四声八病”，开始将声律中的平仄有意识地运用到诗歌的创作中，为后来格律诗的形成奠定了基础。所以，这首《别范安成》是一首不太成熟的格律诗，诗友们就不要去抠其中的平仄、对仗问题啦。 诗歌作业：以“梦中不识路，何以慰相思”为末句，补成一首完整的五言诗。 |
|
|
