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江西省婺源县江湾镇晓鳙村《曹氏宗谱》（朱熹作于1176） 曹氏族谱序 族谱之设，纪源流，序昭穆，而明宗道之法也。谱牒不修，源流不纪，则人心无管摄，必至法紊纲沦，亲疏莫辩，尊祖敬宗之道不明，此谱之所由作也。予归展墓，道历开阳，涉鳙岭，过晓川，宿于门士曹子晋书舍。讲论之余，晋以《曹氏族谱》请予为言，阅其始末，知为孔门上蔡侯䘏公之裔，併益知晋之学业渊源，有所本矣。吁夫谱之作岂易为哉，非公无以绝心，非止无以止邪，然谱岂惟示法于一时而已哉！今日祖父，前时之子孙，率是道，则为孝子慈孙，今日之子孙，后时之祖父，率是道，则为显祖令宗；古今不能异矣，又岂惟推行一时而已哉，明此齐家，而一家兴仁兴让，明此治国，而一国兴仁兴让，国家不能外之矣，故曰道统，人性之同，又曰道者万世无作弊，平平而到正，荡荡而大公；同人之道，尽于斯矣，况曹氏世代儒教而业诗书，隐林泉而亲有道，缕缕不乏，谱牒既成，乃宗盟之盛事，启后人隆礼义，敦孝悌，知爱敬，正风俗，是可以观世教，则谱之道明矣，抑？其祖忠节如全晸者，暨其二子忠武如翊者，皆讨贼死忠，竭力王室，忠烈如翔者，追贼死忠，有功于国，其孙如遇者，庐墓守孝，始居新安，其后数世再迁于婺东，今幸又晋居仁里，读书乐道，潜思力行，皆上蔡之遗风，忠孝之余庆也。予劝天下世家，求其簪缨赫奕，盖有之矣，求其忠孝两全，立身行已，追隆上蔡，如曹氏者，我未之见也，予乐之道之，因为题其家庙曰：上蔡世家。为祝于曹氏者，守忠孝之泽，以谨先传，承诗礼训，以开后裔，以居则善俗，以出则善世，其于谱牒有光，而起仁人孝子观法也，书于谱端，以彰规勉曹氏后世之意云尔。 峕 淳熙丙申年三月 邑人朱熹谨譔 |
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