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大家都知道生死之外，皆是闲事，死生亦大矣。人生无大事,唯生死系之。古往今来，无论是秦始皇生前就着手准备的兵马俑，还是武则天临终前主动去掉皇帝之称，立下无字墓碑，让后人评说。生生死死，都是大事，所以丧葬文化也在五千年的长河中浸染，流传至今的更是各有道理。那么，当清明即将到来的时候，你是否会注意到扫墓时候墓碑上刻的一些特殊的字？这些相对固定的格式，又各有什么含义？  虽然火葬改革已经进行了很多年，包括如今的农村也大都接受了这样的改革，但是过年祭祖清明扫墓的时候，大家总是能发现墓碑常见的字样“故显考、故显妣”。其实就像现在文言文中，古今异义字或者一词多义现象，每个单独的字都有它所蕴含的特殊性。  首先是“故”，这还是很好理解的。就是去世过世的含义。古人讲究委婉表达，如果直接写“死”、“亡”这样的字眼显得有些不敬，所以通过“故”这样的表达形式，既说明含义又足够含蓄。不过因为这个并不是十分重要，在墓碑上有无都不会有太大影响，所以现在很多时候会选择将这个字忽略，直接写“先考妣或者先考妣”。“先”是对故人的敬称，也正是“先人”的含义。而“考妣”二字，最开始只是指代自己的父母，但是随着固定用法和约定俗成，这两个字分别专指已经离世的父亲、母亲。当考妣与“先”连用，则是后人表达对已故长者的无限追思缅怀之情。  而相对而言，“显考显妣”出现的相对少一些。一字之差，自然是有区别的。“显”一字的使用是需要一定的条件的，更偏向赞美。如果说“先考先妣”是一种敬称，那么“显考显妣”则是美称，故者若是生前的所产生的影响力或者德行高尚，那么这个“显”便将这些都囊括其中，成为后人对他的褒扬与称颂。而且一般来说，“显”还指代已故之人的上一辈已经没有亲人了，默认他便是辈分最高的人，并且在他去世之时，子嗣后代都很兴旺。这样看来，“显”确实在使用上需要更加谨慎，不然会闹出笑话，便是对死者的不敬了。  我们作为炎黄子孙，一直都有“死者为大”的说法，这是为了让我们不可以数典忘祖，对先人有发自内心的尊重。墓碑上的几个字是对这个人来过世间的唯一见证，所以每个字都十分讲究，不容半点偏差。这些内容有些是约定俗成，有些则是在《礼记》中有所记载。  虽然丧葬文化现在已经渐渐被人淡忘，但是每到特殊的时间节点，在祭祖扫墓的时刻还是应该多加关注，有所考量。不仅需要我们知道一些文化内涵，而且需要我们用一颗敬重先人的心去看待这些。 |
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