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其安易持，其未兆易谋，让我想起了“人无远虑必有近忧”这句话。所以，老子告诉我们的，不是成功一时，而是一生的成功、平安，最后求得一个好死。
推到春秋战国时期，他为什么劝解王侯将相们功成身退，天之道也呢？因为再往前一步就是死路一条，是要杀头的，甚至诛九族。
任何典籍都有它那个年代的痕迹。如果我们读书、学历史，不考虑时代性，就容易照本宣科。在我们这个时代，能工作到老、到死，我倒觉得是一种幸运。当然，这只是我个人的观点——在工作中修行，人生更有意义。
咱普通老百姓就别讲究功成身退了，跟咱都没有啥关系。又没有人杀你的头，诛你九族。反而一辈子在做事中修行，老百姓的话叫充实。我的话，有意义。《士兵突击》里面许三多说，活着要做很多很多有意义的事。最有意义的事就是打拼。让生命的潜能最大可能性的发掘。
在这个时代，成长与年龄无关，没有战乱，没有灾荒，没有瘟疫，成长是一辈子的事。不是有句话这么说的吗？有些人25岁就死了，到了80岁才埋。就是说这些人啊到了25岁就不再成长进步了。碌碌无为的活着。反过来，你看，现在那70多岁还在领着企业干的老总可不少啊。想要活到老，学到老，干到老，那是需要不断主动给自己更新换代的。是需要克服惰性的，需要自律的。而强大的自律性又来自于你对生命的理解，你将选择怎么个活法。这才是驱使强大自律性的潜在力量。离开这个，完全靠约束而去自律，那就是完全的戒。可不象说的那么容易。就象吸毒、赌博，你知道它的危害性很大，而且你认为它跟你人生意义是反着的，你就不会碰。自觉才能自律。但有些人认为无所谓，太过自信，认为他能吸、能赌，就能戒。这都是太过盲目自信了。你看《闯关东》里的那个夏老板，不就是因为吸毒而死的吗？他就是太过自信，他就说，“我有数，我有数，我能吸，我就能戒”。戏如人生，人生如戏。所有的作品都来源于生活。其未兆易谋，就是这个道理。你得知道有些事的危害，不能再让它发展下去。甚至萌芽。
但这里要说一下，有些人听我说道德经好，就迫不及待的研究起玄妙的东西来了，非常感谢大家对我的信任，我得说一下，《道德经》虽好，不是每一句话都跟咱老百姓有关。有些人学道德经去练功，咱也别追求了。红尘中这点事就够你折腾的了。也别动不动逃离北上广。所谓大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。就是说，本事大的大隐之士都在北上广呢。天下太平，隐个啥呀，未来的二三百年是中国大发展的时期，所有中国人都要好好把握，为国争光。朋友跟我说，出了国，才知道什么叫祖国，出了国，才知道家在哪。
还有，尽信书不如不读书。
道德经第80章讲的小国寡民——“领国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”。你也供奉着，那就完了，地球都变成村了，你还鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来呢。老子说的理想国度，小国寡民，是应那个春秋战国时代而讲的，今天你打我，明天我打你。所以，老子才说，大家各过各的日子，谁也别打谁，在家带带孩子溜溜鸟，多好。
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