​六壬金口诀中的玄妙象数（一）

2008-04-30

六壬金口诀相传为战国孙膑著，它同其它数术一样，是中国阳阴五行文化的重要组成部分，其预测基本模式是以起地分、将神、贵神和人元，而后按照一定的生克制化规律、类象、判定旺衰预测吉凶。有人将其视为最高层次的预测学，我认为哪一门传统的预测术都可称之为最高，也可平和的说某种预测术很有趣。

       六壬金口诀确有玄秒之处，并不在于会了怎样起课，怎样论旺衰，怎样简单的用金口诀测准几件事，而是在于只有对六壬金口诀中象数的心领神会，才算是入门了。笔者就是这样一个小学生，说小学生并非是自谦而是心里话，因为笔者在研究中才体会到象数的妙处，阅读金口诀全书，见先贤微言妙象的总结之语，真有一种说不出的钦佩之情和喜悦之心。较之先贤就是教授与小学生的关系。此外，感到研究金口诀中经典的章句，即使不专用于预测也会让人感到是一种享受。

       今年太岁是戊子，是坎宫的，那么就以玄武临十二地支所主中的章句为例吧！如“玄武临寅文状论，争讼托付鬼着人；七里树边见黑马，怀中竹木帛缠根。”我们多数人研究金口诀的，都会去看译文，包括笔者在内，想先弄清楚到底是啥意思，看完译文，反而又是一种水中望月，镜里观花的感觉，说明白吧，是大概粗略的知到了这四句话的意思，说不明白吧，也确实是不知道这四句怎么应用。如果拿到实践中去应用，我敢说百分之百的会错，因为现在别说是七里之外见黑马，就是十七里也未必见到黑马（指在市区），如在古代则就有可能应验。这就引出一个疑问，我们还要不要研究古代的类象？要研究怎样研究？为什么玄武临寅就会有文化论，争论托付的人是个自己熟悉的官员，为什么是七里树边，而不是十里、五里黑马又来自何处，怀中的竹木怎么会被帛缠着根？这四句话之中内在的联系是什么？等等这些都应该是一个热爱象数应用朋友们所共同关心的问题。

       目前市面上所出版的古籍书，大部分都带注释和白话文。然而译文都是原文的字面意思，注译的版本对于研究象数多年的资深爱好者来讲，是没什么意义的。因为他们想看的就是上述笔者提出的问题，这就需要研究者把目光转向用干支易象、易数来解析破译古籍中的易象、易数，这样才能使古籍中先贤的微言大义得以彰显，紧贴社会生活实际的继承发展现代的易象、易数，古为今用。下面笔者运用干支易象、河洛之数对上面金口诀中的“玄武临寅”所主的象意进行解析，旨在引玉，启发后学。

        玄武在金口诀中指的是癸水和亥水。类象为：梅花、账幕、盗贼、亡失、取宜、小儿、乞丐、哭、牢狱、赶猪人、醉人、庭廨、厕坑、酢酱、伞笠、幞业、鬼神、图画、毛发、管钥、笔墨、观院、江河、楼台、仓房、麻布、绣绢、工地、并州、星室壁。

        寅木为功曹类象为：宝刀、剑器、香炉、神像、四角、山林、花木、丞相、夫媚、道士、贵人、长大、细、人马、公吏、文书、炬、火、炉、财物、喜庆、宾客、酒食、信息、虎豹、猫儿、桥梁、神树、织机、棺棉、公吏、家长、口愿、燕地、幽州、星尾箕。

        将上玄武之象意与寅木的象意进行整合，也很难清晰的破译“玄武临寅文状论，争讼托付鬼着人；七里树边见黑马，怀中竹木帛缠根”的象意。最终笔者发现运用河图之数与干支易象相结合，可较为合理的破解古贤象意。

        这里顺便介绍一下河图和洛书数的应用。河图数指一六水、二七火，三八木，四九金，五十土，洛书数指戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。洛书数的用法这里就不再多赘述了，因为学过奇门遁甲和玄空飞星的朋友都知道用的洛书数，而河图数的运用，却是很少有数术类书提起，但却常见于中医的五运六气之中，其实，河图之数较之洛书数显得更加玄妙，真正的体现出了乾坤父母卦的特点，如“天一生水，地六成之”，“地二生火，天七成之”，“天三生木，地八成之”；“地四生金，天九成之”；“天五生土，地十成之”的阴阳象数关系正是处处体现乾坤之象，我们完全可以将此点运用于破译古贤之象意和实践预测之中。

        按干支易象玄武为癸为坎宫为壬癸子之象，数为一、六，其中一为天数，六为地数，一为天数即有乾卦象意，六为地数为有坤卦象意，再将此象意代入，可知玄武临寅四句之意也。如取玄武为癸按河图数为乾卦，为金象意，正克寅，从常理癸水为正生寅木，然寅木又为艮宫所藏又有土的信息象，亦是生乾金，又是金木交战，从水木相生的象来讲是文状论，即关于文学方面的讨论，或文化方面的口舌是非，如争论所依靠的人，正是与官司有关的，或自己比较熟悉的人是正管此事的官，因为癸为乾卦时，正是寅木的官鬼，按河图数一为天数为乾，六为地数为坤，合之为七数，为道路为七里远的路，寅为艮宫所藏为山为树林，一数为坎为黑色，六为乾为马为黑马，马者午也，为离宫之物为前，为胸前，癸生寅木，亥合生寅木，寅亥均为角部，为根部，再加这癸亥为乾为为圆，地数为坤为帛，水生木为乾圆象坤帛象，寅竹木象，午胸前怀象，将信息一组合即将癸亥为乾为圆生寅木为缠绕之象，再加坤帛艮藏寅为竹木为根，为怀中竹木帛缠根之征。

        今后笔者将陆续对《六壬金口诀》中的象数之妙进行破译，以飨广大易象爱好者，希望上述的解析能有助于读者管中窥豹，触类旁通，了解《六壬金口诀》的价值，并从这笔宝贵的易学象数遗产中吸取滋养，或可作为繁荣当今易象应用理论实践的借鉴。