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编者按：苏东坡是我国文化史上一位罕见的全才，人类知识和才华发展到某方面极限的化身。 言为心声，文如其人，文品如人品。王国维曾在《文学小言》六云：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明（陶潜）、子美（杜甫）、子瞻（苏轼）者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也。”评价一个人，不能以偏概全、以点概面。人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断出这出戏的好坏。纵观苏轼的一生，，可谓“文章妙天下，忠义贯日月”，更有人说“不知更几百年，方有此人物”。 苏轼，少年成名，文采超群，又通书画、懂音律，是一名副其实的才子，然而他不单单是才子，他也有自己的政治抱负和理想，也希望在政坛上能大展拳脚，有一番作为。只可惜生不逢时，偏又与新任宰相王安石政见不合，因反对新法被迫离京。后又遇乌台诗案，一贬再贬。人生遭遇无数次起起落落，若是寻常人等，恐早已经心灰意冷，一蹶不振、抑郁成疾了。而苏轼却能在风雨飘摇之中，坚守本心，潇洒豁达。林语堂曾如此评价：苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎明百姓的好朋友…… 即便是在被贬之路上，他依然畅意抒怀，一路遍赏美景。他乘舟饮酒，吃着野菜也能品出人生清欢的滋味，一蓑烟雨中也能徜徉人生。贬谪之路，诗文不断，所到之处，政绩斐然，人生能于逆境之中依然活出铮铮傲骨的，历史上恐也只有苏东坡一人而已。 “乌台诗案”，苏东坡虽幸免于难，但却被贬黄州团练副使。有考证说，北宋并没有什么“团练副使”的官职，他此去实际上应该是被安置在黄州等待发落的囚徒。当苏轼抵达黄州，相关部门并没有给他安排好居所，他只能暂时住在黄州城东南边的一座叫定慧院的寺庙里。 黄州，也就是今天的湖北黄冈。住在定慧院，苏轼内心也是百感交集，各种人生况味难以杂陈，即便是天性旷达的他，也是愁绪万千、心烦意乱。如此情境之下，词人便写下了这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》。 卜算子·黄州定慧院寓居作宋代：苏轼
词的上阙写深夜院中所见景色。更深人静，词人辗转难眠，一个人禹禹独行，步出庭院，抬头望月，只见弯弯的月亮悬挂在疏落的梧桐树上，漏壶里的水早已滴光，说明夜已深，人声静。在万物入梦的时刻，又有谁像词人一样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过的大雁。词人心之所感，目之所及，无不是缺月、疏桐、孤鸿，这三个意象既渲染了一种孤寂清冷的氛围，又隐隐传达出词人幽思怅然之苦。 人生遭际如此，哪有不心怀幽恨的呢？此情此景，词人孤苦难耐，情何以堪？然词人乐观豁达的天性使然，纵有百般愁绪，但词人远非自甘沉沦之人，词的下阙笔锋一转：鸿雁受惊飞起又回过头来，心中有幽恨而无人知情，拣尽了寒枝，终不肯栖息，而宁愿留在那寂寞寒冷的沙洲之上。此句咏鸿雁，实是作者自喻。词人虽遭贬谪，处境孤苦，但仍心有所依，孤高自许，不愿随波逐流。而“拣尽寒枝不肯栖”也正是词人铮铮傲骨的真实写照。 这首词的境界高妙，前人谓“似非吃烟火食人语”。词人笔下的景物空灵飞动，超凡脱俗，言语简约凝练，含蓄蕴藉，生动传神。有世人称其“语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品”。 世人对苏轼的评价颇高，除了他在诗词文方面的高超造诣、深厚功力之外，又有其坦荡磊落的胸怀和气度，更有其旷达乐观的人生态度。即便是在当今时代，仍有不少人将他视作自己的偶像，甚至有人说“嫁人当嫁苏东坡”。 |
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