 1、宇泰定者，发乎天光。发乎天光者，人见其人，物见其物。人有修者，乃今有恒；有恒者，人舍之，天助之。——庄子 翻译： 形貌安详的人，会发出自然的光辉。发出自然光辉的人，众人看他和平常人没有什么不同。人能顺应自然修为的，必恒久无时间段。恒久无时间段的人，人会来归附，天也来保佑。 解读： 自助人助，自助天助，想要得到别人的帮助、上天的帮助，先要保持一颗安定的心。俗话说：“在心灵转弯的地方，要面带微笑。” 不管发生任何冲击，都要充满信心、乐观、希望。形貌安祥的人，会发出自然的光辉。有事没事、不要没事找事，不当一回事就没一回事，哭丧着脸是见不到生命的阳光。  2、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败之。——庄子 翻译： 要学习的人，是学他所不能学到的东西；要躬行实践的人，是要行他所不能行的事情；辩论的人，是要辩他所不能辩的言论。一个人能止于所不知，就达到知的极点，假使有不这样，天然的本性就要亏损了。 解读： 人常常不自量力，不知所止，学他所学不到、做他所做不 到、辩他所不能辩，于是自讨苦吃，衍生许多烦恼痛苦。 知足不辱，知止不殆，知足之足，恒足矣。天然的本性圆满自足，妄有作为，则将亏损自然的本性，不但无益，反而受害。 所以，一个人贵有自知之明，要 知道自己有什么没什么，要什么不要什么，该要什么不该要什么。逾越自己能力的人，只是自求烦恼而已。  3、道通其分也，其成也，毁也。所恶乎分者，其分也以备；所以恶乎备者，其有以备。故出而不反，见其鬼；出而得，是谓得死。灭而有 实，鬼之一也。以有形者象无形者而定矣。——庄子 翻译： 从道的立场看，是通而为一的，万物的区别就是生成，万物的生成就是毁灭。厌恶万物区分的原因，是区分的时候，各备其体；厌恶各备其体，是因为人本来就各备其体。所以心驰外物，不知道返回本源，就加速死亡。追逐外物，自以为得到，那是死亡的预兆。迷灭本性，徒有形体的存在，像行尸走肉。可说是鬼的一种吧，能够以有形的身体达到无形忘我的境界，心灵就静止安定了。  解读： 心为什么不能安定平静？因为心多杂念，心逐外物。很多人只有形体的存在，而迷灭本性，看不见真实的自己，听不到自己内心的呐喊，就像是行尸走肉一般，这是很危险的，很容易出差错。 不用心过生活的人，吃东西容易噎到，走路容易跌倒。所以，人生最重要的是不能失去本心，不能忘记自己是谁，不能不知道自己能做什么、不能做什么，要能当家做主，做自己生命的主人。 |
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