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​ 许联斌老师益风会员微课堂——风水源流(三)

2019-08-14  益风说

风水源流

01

回顾远古、魏晋、唐

我们在“风水源流”的第一讲当中讲到,中国的风水从上古时期的伏

羲,直到东晋时期的郭璞著了《葬经》之后,风水就形成了自己的领

域,有了自己的体用纲目,开始初具规模。

我们在上一讲,也就是“风水源流”第二讲,讲到郭璞的《葬经》出

现之后的隋唐时期,涌现了像袁天罡、卜则巍、丘延翰以及司马头陀

等风水里面的核心人物,然后延伸到最重要的一个人物杨筠松,和他

对风水的积极贡献。


自从杨公第一次将“帝王之术”也就是风水,从权贵带到民间之后,

几乎有上千年风水的真脉络都和杨公的弟子,以及他们所传承的杨公

学术息息相关。

比如我们上节课讲到史书确切记载的杨公弟子:曾文辿和刘江东,就

是非常核心的两支传脉。

杨公两支核心传脉:曾文辿、刘江东

在上节课当中,我们讲到唐朝之后的五代时期,有一个人叫何溥,是

江西宜春人。他写的书叫《灵城精义》,是非常经典的一本书。

同时他也是南唐的国师,“罗盘的鼻祖”,也就是当代中国非物质文

化遗产“万安罗盘”的发明者。

02

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五代

在唐朝之后的五代时期,又还有哪些重要的人物呢?我现在提两个。

这两个人对杨公风水文化在宋代的延续起到关键性的作用,这两个人

是谁呢?

第一个人叫做陈抟,是安徽亳州人。在宋太宗时期,宋太宗赵光义给

他赐名为“希夷先生”。他写有《指玄篇》、《金锁秘诀》等等书籍。

陈抟

陈抟跟杨公是什么关系呢?有两种说法:

第一种说法是:陈抟为杨公第十一代的传人。跟陈抟同一代的传人还

有一个叫唐九仙,唐九仙这我们在后面会讲到。

另外一种说法是:陈抟是杨公确切的弟子曾文辿的直系传人。陈抟是

著名的道家学者,养生家,尊奉的是黄老之学。

道家、养生家

可能很多人听过“老庄”和“孔孟”,但对这个“黄老”理解不多。

“黄老”主要指的是黄帝和老子的学说。黄老之学的核心是:以形而

上本体的道作为依据,结合形而下的养生、方技、数术、兵法、谋略

等等,具有极强目的性、操作性。在现代的西方,“黄老道家”常被

称为“目的性的道家”或“工具性的道家”。


黄老之学

从宋太宗赵光义对陈抟的赐号“希夷”两个字当中就可以知道,他是

遵从黄老之学的。

《老子》里曾说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希”,所以号称

“希夷”。

讲陈抟,又讲到黄老之学,是因为陈抟他不仅从事黄老之学,而且从

事易学的研究。他的著作不仅仅包含风水的著作,同时有《麻衣道者

正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先

天方圆图》等等著作。

我讲这些著作想说明什么呢?在我们益风会员专属课里面,就将有

“罗经”的解说,“罗经”的所有核心源自于先天八卦、后天八卦。

那么先后天八卦源自于什么呢?源自我们中华第一图:太极图。


太极图的来历有四种讲法,其中一种说法就是陈抟得到神仙的赐予,

然后得到了这幅神秘的太极图。

陈抟著《太极图》

当然这是四种传说之一,具体哪一种说法最符合事实情况?

我将在讲会员专属课太极图以及二十四山来历的时候,再跟大家具体

的分析。

到目前为止,陈抟我们学习到两个知识点:第一个他是杨公确切的直

系传人;第二,他不仅仅懂风水,而且他是道家的人,对周易以及太

极图有很深的研究。他给出了中国太极图来历的其中一种说法。

陈抟不仅仅是懂得黄老之学的一个道家,而且也是杨公直系风水传

人。同时陈抟也师从过一个人,叫做麻衣道者。

这个麻衣道者大家都听过,叫麻衣神相。而且到目前为止还流传着他

的相关书籍,是一个看相非常厉害的鼻祖级的人物。


麻衣道者著

因为陈抟在唐末五代时期,对中国的风水、周易、道家、看相都有巨

大的影响。所以他的名气太大之后,就有很多后人假托他的名义出了

很多看相的书,有些叫《希夷相法》,指的就是借助陈抟出的书。

我们讲完了陈抟和他的老师或者是师傅。我们讲一个他的弟子。

他的弟子非常之多,其中有一个人叫火龙真人,这个人是“隐仙派”

的一个宗师,也称之为火龙先生。

因为他是隐仙派,所以他喜欢隐其身,隐其名,到现在我们对他几乎

所有的东西都不了解,但是有一点是可以确认的是:这个火龙真人的

一个弟子就是武当派的始祖张三丰。

也就是说陈抟其实就是张三丰的师祖或者叫师爷。

武当张三丰

陈抟这个人刚刚已经说了,他的能力非常的强,名气也非常的广,师

傅也非常的厉害,学生也非常的牛。等一下我们还会介绍一个他的风

水弟子。

我们讲陈抟,他有三个方面是非常著名的:第一,他看相非常厉害;

第二,他养生非常厉害。据说他喝三口酒,就可以坚持几个月不吃不

喝,闭关修炼,并且能生存下来。

睡仙陈抟

陈抟他能预知人意:他在斋室的墙壁上挂一个大瓢。道士贾休复心里

其实很想要这个大瓢,就是舀水的那种瓢勺。

陈抟马上就知道他的意思了,就对他说:“你来这里应该没有其他事,

就是想要我这个大瓢而已”。所以陈抟就叫他周边的侍者取这个瓢给

贾休复。贾休复大为吃惊,认为陈抟能揣摩人意,是神仙级的人物。

陈抟读心术

另有一个人叫做郭沆,这个人小时候居住在华阴。曾经在晚上住在云

台观,也就是陈抟修炼的地方。

陈抟在半夜就叫他:”你赶紧回家,你得回家了”。当郭沆还在犹豫

不决的时候,过了一会儿,陈抟又说你可以不用回去了。

第二天郭沆回到家中。他问他母亲,果然他母亲在那天的半夜,突然

就得了心痛的病,几乎死去。但一顿饭的功夫就好啦。所以说陈抟这

个人非常的神奇。

陈抟千里眼

我们刚刚讲到了陈抟的弟子非常多,比较优秀的有火龙真人,他是隐

仙派的宗师。火龙真人的徒弟就是武当派始祖张三丰。

陈抟在风水方面又有哪些很出色,很优秀的弟子呢?这个人叫做吴克

诚。

吴克诚是江西德兴人,他跟随陈抟学习风水。他曾经写有一本书叫《吴

氏家传口诀》,以及《天玉经外传》。虽然他比较年轻就去世了,但

他是陈抟确切的一个徒弟。

吴克诚著

这个人为什么很关键?因为他的儿子叫做吴景鸾。这个人是后面重点

要讲的人物。

吴景鸾和吴克诚是父子师徒关系,吴克诚师从的是陈抟,陈抟是确切

的曾文辿的弟子,曾文辿是确切的杨公的弟子。从这一条脉络下来,

所有风水界牛逼厉害的人物几乎都跟杨公有关。

杨公风水一脉相承

以上是唐朝末期五代以前,一些跟风水相关的人物介绍就到这里了,

以下讲的是宋朝。

03

宋朝

在宋朝,因为国家“重文轻武”,所以不管是帝王将相,儒、佛、道

等等的大儒大贤,甚至是工商士农都参与到风水当中。

又因为之前大部分的风水真传都是“传男不传女,传内不传外”,所

以诸位大儒大贤很难得到真风水的秘诀。

那么怎么办呢?于是一些人就开始编造自己的理论,这个时候是中国

风水学从形势到理气的传变、演变、裂变的开始。

风水传变

所以我在上一节课当中讲到,宋朝的风水是一个黄金和瓦砾共存的一

个时期。

在宋朝,首先要讲的一个人叫张子微,是江西贵溪人。他是宋太祖时

期开宝年间的国师,他的经典著作叫《玉髓真经》。

张子微著

这个张子微对整个宋朝的风水影响极其深远,原因是:第一点他是国

师级别;第二他是北宋初期的一个风水大家;第三是因为《玉髓真经》

这本书非常经典,后面有非常多的大儒大贤都给这本书作过注解。

那张子微又师承何人呢?据历史记载,张子微是杨公第十二代传人。

刚才说了唐九仙和陈抟就是杨公第十一代的传人,其中的唐九仙就是

张子微的师傅。

张子微非常著名是因为:第一《玉髓真经》这本书写的非常的好;第

二他是首次把“取形喝像”整理的最完整,最严谨的一个人。


我们可以称他为“取形喝像”,也就是风水形势里面简称“喝形”的

一个鼻祖。

在我们《益福堂说风水》的书里面就引用了张子微的“取形喝像”。

《益福堂说风水》里喝形

在宋朝,除了张子微之外,另外一个人我们必须要了解。他叫辜托长

老,也有人称他为净道和尚,同时也有历史书称之为铎长老。这个人

写了一本书叫《入地眼》。

他是影响非常巨大的一个堪舆学大家。他把风水学总共归纳为龙、穴、

砂、水、向五个字,当然这五个字首次提出依旧是杨公。我们需要了

解这位和尚,也就是佛教的人,他写了一本书叫《入地眼》,现在我

们在市面上还能看得到这本书。

辜托长老著

那么我们现在继续来了解一下宋朝的另外一个人,他叫王伋。

这个伋字,是人名的专用字。曾经有一个人叫孔伋,就是孔子的孙子。

王伋是江西赣州人,他有一本书叫做《三百六十奇形怪穴歌》。这个

人是怪穴论的鼻祖级人物。

王伋著

在王伋之后,有一个人叫沈括,是浙江杭州人,也是中国历史上首次

发现地磁偏差的人。

沈括

他写有一本书叫《长兴集》。沈括发现磁偏差非常的重要,我们在以

后的课程里面会提及这个磁北和正北,会产生磁偏差。正北是不变的,

磁北是会变的。


沈括是中国历史上甚至是人类历史上首次发现磁偏差的人,可以说是

在风水理气以及方位论里面极其重要的一个人。

沈括发现地磁偏角

讲完王伋以及沈括之后,我们讲一个比较有趣也比较特殊的一个藏书

家,叫做王洙。

藏书家王洙

他是河南宋城人,他写了本书叫《乾坤宝典》。这个人在年少的时候

就非常的聪明,而且博闻强记。

他遍览了方剂、术数、阴阳、五行、音韵,训诂和书法,几乎无所不

通,也算是一个奇才了。

少年奇才

王洙在第一次考进士的时候,和一个叫郭稹的人是同一个人推荐保举

的。有人就控告他的这个同伴郭稹,谎称已为祖母服完丧,其实没有

服完丧。

负责保荐的人想将王洙从这个牵连当中解脱出来,于是他就跟王洙

说:“我就不再保荐你了,免得拖累你,你可以换一个保荐人”。但

是王洙很耿直,他说:“你仍然可以保荐我,我不愿意换人”。

所以最终结果王洙就和郭稹都被取消了参试资格。然后第二次再去参

加考试,才考中进士,而且是跟郭稹一起考中进士。

王洙重义

那么我们继续讲这个王洙。王洙不仅为人正直,而且他的术数,阴阳,

五行,音律等等也是非常的擅长。他曾经任过翰林学士,对中医也非

常有研究。

比如他就偶然发现了张仲景的《金匮玉函要略方》三卷:上卷辨伤寒、


中卷论杂病、下卷载其方。然后他就根据这本老书整理了一本书叫做

《金匮要略》。

王洙著

所以他不仅懂这些阴阳五行,中医也是一个高手。

王洙还有一个特点,他是宋朝著名的藏书家。他私人藏书就非常的多,

仅仅家中收藏的有目录的书就有四万三千多卷。

而且他对古书的修复也非常有经验。所以他和宋代的五六位藏书家并

列为藏书名家之一,但是他所有藏书现在都仅存目录,实物书和书的

内容完全失传了。

修复古书

我们现在了解到王洙懂风水,懂中医,为人正直,文采很好。他藏书

也非常的广,而且对修复这些古书也非常有经验,然而最终他是因为

什么而失去了官位,导致抑郁不得志呢?

据史书记载王洙在进奏院,在唐宋时期就等同于省部级的办公室,他

在那里跟女妓,以前的这些艺伎,杂坐在一起。什么意思呢,就是说

混搭着坐,甚至是搂搂抱抱。

以史为鉴

然后就被御史弹劾了,之后就丢官一直不得志。从这个小故事我们也

能发现,在公共场合或者是在办公室这种场合应该干什么,不应该干

什么。这种事情不管真假,说明了一个点,就是以史为鉴。

不论如何,王洙看上去是个小人物,但是他的藏书以及他对古书籍修


复的功劳是可以流传万世的。

讲完王洙,宋朝还有一个人是必须要讲的。他叫李诫,写的书有《续

山海经》、《六博经》、《马经》。

李诫

李诫写的《续山海经》就是地理风水方面的书;写的《六博经》是教

大家如何赌博的;《马经》就是教我们如何相马,如何识别这些好马

的。

但这些书其实都不是他真正得以名垂青史的,他真正的旷世之作叫

《营造法式》。

古代建筑界旷世之作


很多人会问,你讲风水怎么会讲到这个《营造法式》呢?

《营造法式》是古代建筑学的一个集大成之作。我为什么要讲这个

呢?

其实在古代,建筑师和风水师往往是一体的,或者说是交往密切的。

不像现在的建筑设计师跟风水师是老死不相往来,或者根本没有沟

通。

在古代的风水师里面,《营造法式》的一些东西他们都是了解的。因

为他们如果不了解的话,何谈《葬经》里面说的工力之具呢?

工力之具讲的就是建筑的具体设计,操作和调整。

工力之具典范“三僚蛇形祠”


为什么说《营造法式》是旷世之作呢?它是在宋朝公元 1103 年出版

的图书。李诫写这本书是在《木经》这本书的基础上编成的,是北宋

官方颁布的一部建筑设计以及施工的规范书。

这本书是我国古代最完整的建筑技术书籍,标志着中国古代建筑已经

发展到极高的一个阶段。

李诫他的祖辈一直为官,而且他的亲人官位都比他大,为什么其他人

都被历史淹没了,而他留下了名字,就是因为这本《营造法式》。比

如说他父亲李南公就官至户部尚书,他的大哥也为官显赫,两人都曾

名列宋史,有明确的记录。

唯有知识永流传


李诫就比王洙更厉害了,他的涉及面不仅仅是书法,我们刚刚已经讲

了,他也懂音乐,曾经写过《琵琶录》;也会书法曾经写过《古篆说

文》;也会风水地理,写过《续山海经》;也会赌博,写过《六博经》;

也会相马,写过《马经》;曾经也研究过历史的人物以及人名,写过《续

同姓名录》等等。

多才多艺

李诫不仅是一位知识面非常广,知识非常渊博,博学多艺的建筑师,

而且是一位百科全书式的科学大家。同时李诫也是一位理论和实践结

合为一体的建筑学家。


他曾经在皇宫里面担任了十三年的建筑师要职,所以他才能写出这本

旷世之作《营造法式》。

我们知道在中国近代有一位著名的建筑学家,是梁启超的儿子,叫梁

思成,也是林徽因的丈夫。他们夫妇俩都是建筑学家。

梁思成曾经评价《营造法式》的科学性在古籍中是极为罕见的,而且

他称赞道:“其体裁先为释名,次为诸作制度、诸作功限、诸作料例,

最后为精细的诸作图样,全书纲举目张,条理井然”。

也就是说这本书里面,不仅告诉你,皇宫该怎么做,普通的房该怎么

做,榫卯结构该怎么做,斗拱怎么做,要多少石灰,要多少材料,然

后最后还有详细的图。

木结构建筑


因为《营造法式》这本书断层了,没有人教,所以基本上等于是一本

废书,没有实际的作用,也被称之为天书。

梁思成当年就产生了研究注解这本天书的想法。在 1931 年他们夫妻

俩就加盟了营造学社。为了注解这本天书,他们一直坚持十年如一日

的做研究推演。

梁思成、林徽因夫妇研究古建筑


而且在 1932 年,梁思成和林徽因的儿子降生。当时他们给儿子起名

就叫梁从诫。也就是师从李诫的意思,可见梁思成对李诫的一个景仰。

最终梁思成完成了对《营造法式》的注释,现在市面上也能买到这个

版本。而且他在完成这本书大部分的图解和文解的工作之后,才著作

完成他自己的扛鼎之作《中国建筑史》。

所以说,梁思成和李诫其实是相隔几百年的知己。能出现梁思成和李

诫是中国建筑学的一个万幸。

百年知己,李诫、梁思成

我们今天讲课,从五代的陈抟讲到宋朝的风水核心人物、领导人物张

子微写了《玉髓真经》。然后一直延续着杨公风水传承的脉络,讲到

王洙,以及《营造法式》的作者李诫。

我们从中了解了中国的建筑和风水,甚至儒教、道家、道教、佛教等

等都跟风水息息相关,但是风水一直保留着纯净的、干净的、独立的

一个学术流派。

风水始终独立流传

我们刚才提及陈抟,也就是希夷先生的弟子,江西德兴人吴克诚。他

的儿子吴景鸾又创造了什么惊人之举呢?

以及我们提及的杨公确切的弟子,首创开明地外传杨公真风水的刘江

东,他的子孙又著有哪些著名的经典书籍一直被引用至今呢?

我们下期再讲。

好了,今天的益风公开课:“风水源流”第三讲就到这里了,【真风

水,益风说】我是益风的许联斌,祝大家生活愉快,我们下期再见。

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