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如何降伏其心？释迦摩尼佛说了一个清晰的目标，也就是令一切众生皆入无余涅槃而灭度之。这样一切妄心也就被消除了。 可是具体要如何才能够做到这样呢？于是接下来释迦摩尼佛就在说具体修行的方法。这个修行的方法也就是不住相布施。如果能够不住相布施，其福德是不可思量的。这样来修行，也就可以找见我们的“本心”。 布施？ 布施就是要能够去帮助别人，可以是用财物，可以是用智慧，也可以只是去给予平静和勇敢。之所以要去布施，是因为万物以因果的方式在不断地作用着。我们能够去利益别人，也就是在利益自己。 但是具体在布施的时候，似乎又显得并不容易。有时候好心可能办成坏事，某个行为到底是好还是坏呢？还有我们怎么要来平衡别人和自己呢？ 这时候可以这样想，也就是我们的所想、所言、所行，最好的选择也就是要能够去利益整体，这个整体包含了我和其他所有的一切。如果能够衡量某个行为对其他一切的正面和负面的总影响，然后求取总影响最大值的行为，也就是最好的行为。 但是实际上又不可能真的去求取影响的最大化。还有一种很简便的方法，也就是当内心回归于清静，自然会有直觉告诉自己应该要去做什么事情。这样在内心清静的状态下，能够去跟随内心的指引，也就一直在做最好的事情。 不住相？ 我们所见、所闻、所感，似乎就是真实的世界，似乎这一切也在不断的循环不息。但是这一切相都只是暂时的存在，不是那个真实不虚、不生不灭的本质。所以对待一切相，只有不执着于它们，才能够去证悟如来本性。 虽然修行的过程是要去利益整体，但是这个过程要能够无所执着，才是内心真正的清静状态。也是因为内心清静，才能够最好的去指引自己。 所以当自己的心不执着于任何相，不住于任何相的时候，才是最好的修行方法。在这样无所住的状态下，个人也会清清楚楚要如何来为人处事，当下最清晰的指引也就是最好的布施行为。 这样释迦摩尼佛就讲了修行的方法，能够不住相布施，也就能够去认知到真相是什么，也能够去真正地过好当下的人生。 |
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