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中元节到了,看看古人是怎样看待鬼魂的?

2019-08-14  山爷wzs07...
鬼其实是归也

  鬼者,归也。鬼”字诞生之初,专指人的“归宿”,也就是死亡。《礼记·祭法》云:“大凡生于天地之间者皆曰命。万物死曰折,人死曰鬼。”《说文解字》中解释鬼为“人所归为鬼”,《尔雅·释言》中也有“鬼之为言归也”的说法。中国古代先民认为万物都是从道中出来的,最终还将归于来处,于是,对于死亡,有了另一个称呼“归”!就是说,归于本源,回到道中,就如同你不曾出生一样,不生亦不灭,只是后世误传,将“归”传成“鬼”。

  道家经典中,“旅归”常指人的生命,这是个比喻,比喻生是暂时的,就像旅途反归家乡;而道是永恒的,就像自己家。道家认为天地万物不过是一气之转变,气聚而生,气散而死。

儒、道、墨三家眼中的鬼

  远古先民认为人死后会归于先妣图腾身边(祖地)得到重生或生命永存。在中国文化史上,商朝、周朝时期人们产生了永不死亡的先妣神观念,当时认为人死后会升天成为圣洁的存在,类似于天使。战国中晚期的帛画中,绘佩长剑的男性,手执缰绳,驾驭一条龙。龙身如舟,龙尾站着一只白鹭;龙之下前方有一条鲤鱼领航,图画正上方打了一把伞,寓意墓主人驾驭飞龙升天。

  先秦诸子对于“死”的看法不一,对于“鬼”所持的态度亦异。儒家不轻易谈鬼,孔子说:“活着的问题还没解决,管死了以后做什么?”;道家认为天地万物都是一气之转变,气聚而生,气散而死。

  墨子认为“鬼”的能力是超绝的,地位是崇高的。人生在世,如果遇到不平事鬼可以赐福于人,也可以降祸于坏人,“鬼”是绝对公正的、智慧的导师。“鬼”既有如此大的能力,因此王者施政,须明天鬼所欲(公正无私),避天鬼所憎(邪恶污秽)。以墨子的观点看来,我们对于“鬼”只能恭敬事奉,而不能加以触犯。

鬼神是否有能力影响我们?

  鬼神因与人类不处在一界,也无实体,人类是无法直接观察到。神仙在有必要的情况下,会下凡化为人形来点拨世人,而鬼魂则会调皮些,它们通常不能直接接触生灵,只能通过风、声、物件等载体来间接影响人类世界。例如人能通过“阴风阵阵”来感受到这类存在。当然,偶尔在特殊情况下,载体也可以是人或动物,这种现象就叫“鬼上身”!不过请放心,一般鬼神不会轻易的去影响别人,所以人只要保持正心、正念、正能量,是不会受到鬼神的影响的。

人死之后在什么情况下变鬼?

  没有修行的人,死后灵魂都会脱离肉体,成为鬼魂。通常灵魂出窍后立刻就会被引往冥界,但如因一些特殊情况,灵魂仍执着于人界,则会在死亡地点附近游荡,成为“孤魂野鬼”。

  游荡在人界的鬼魂通常只会记得生前最深刻的一段记忆,通常也是未尽的心愿。同时鬼魂因为没有了肉体,对于人界事物的辨别能力变得极低,这也是为什么鬼魂的行为通常让人难以理解的原因。

鬼是否永生?

  鬼魂也并非是永恒不灭,鬼魂也是由三魂七魄所组成,三魂七魄如被打散,那鬼魂也将不复存在。

如何正确认识鬼?

  到底有没有鬼神?有没有标准答案?有,当然有答案。心中有鬼,就有鬼;心中没鬼,根本就没有鬼。什么鬼?就是疑神疑鬼。

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