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乐府双璧 文/南山乔松 《木兰诗》和《孔雀东南飞》被称为"乐府双璧"。 《木兰诗》 《木兰诗》又名《木兰辞》，与乐府诗《刺勒川》一样，是南北朝时北朝的一首脍炙人口的诗歌。大多数人的观点是北魏朝的诗歌。花木兰替父从军被传颂了一千多年。 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆（反复的修辞手法）。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名（顶真的修辞手法。顶真又称顶针，前一句的最后一个词是后一句的开头。这里的十二是虚指）。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市（市，名词用作动词，去集市买）鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭（互文的修辞手法。东市、西市、南市、北市均是指集市，之所以把集市分东西南北市，是为了句子需要，更加表现出木兰从军的热情-办事效率高）。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡（胡是秦以后对北方少数民族的总称。这里的胡是指柔然，不是匈奴）骑鸣啾啾。 1， 永嘉之乱，五胡乱华。五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。北魏是五胡中的鲜卑族拓跋部-拓跋珪建立的政权。花木兰很有可能是少数民族人。北魏面对的北方强大的少数民族是柔然，不是匈奴。更多，点击蓝字虱子宰相可直接阅读南北朝历史。 为此，我专门去看了美国迪士尼动画片《花木兰》，其原版中使用的是"胡人""胡族""单于"，没有指明哪个民族，算尊重原著，至少没有错；而国语配音版中，01说胡人是匈奴，错！更多，点击蓝字枭雄冒顿可直接阅读匈奴史。 02国语配音版中给校尉李翔配音用的是港台腔，李翔可能是少数民族人，可能是汉人，但至少是北方人，北方人讲港台腔，实在是无厘头！这再次说明：搞电影的编剧、导演、戏子们没文化！ 2， 从原文"东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭"可以看出北魏的兵役制度。北魏与强大的北方少数民族柔然接壤，时刻准备着反击敌人的入侵。入则为民，出则为兵。而且打战用的马屁、马鞍、武器，甚至干粮等都需要自己准备。 这像战国时期商鞅变法后的秦，实行9级军功奖励制，把全国人民武装起来，把国家变成一部战争机器。 历史上曹操在许昌，范仲淹在西北，均使用过"屯田制"。入则为民，出则为兵。但是打战用的马屁、武器、马鞍、军粮等军事物质由国家提供。 如今，中国最不缺的就是人，很多人想当兵，所以中国采用"志愿兵役制"；小日本、韩国、中国台湾人少，实行的是带强制性的"义务兵役制"；法国有个全世界闻名的"雇佣军团"，是雇佣兵制度。 万里赴戎机，关山度若飞（夸张的修辞手法）。朔气传金柝，寒光照铁衣（对偶的修辞手法，对偶又称对仗）。将军百战死，壮士十年归（互文的修辞手法，将军和壮士都是指将士）。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二（十二是虚指）转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎（借代的修辞手法），愿驰千里足（借代的修辞手法），送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊（排比的修辞手法）。开我东阁门，坐我西阁床（互文的修辞手法，东阁、西阁均是指闺阁），脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄（互文的修辞手法，"理云鬓"和"帖花黄"都须"当窗对镜"）。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？（反问的修辞手法）
《孔雀东南飞》 序曰：汉末建安（西汉开始罢黜百家，独尊儒术，东汉更是以孝治天下。建安是汉献帝年号。注意这个时代背景，以便更好理解文章）中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 我读书时，那时《孔雀东南飞》是初中选读课文，现在是高中课文。当时对《孔雀东南飞》《梁山伯与祝英台》这些爱情故事感觉很凄美。 但是现在重读本文，我一点感受不到"美"，也不觉得"凄"，而是满目的"愚昧、自私、冷酷、无人性"。并且本文多次存在自相矛盾，逻辑不通。 孔雀东南飞，五里一徘徊。 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书（联系全文，我们知道，刘兰芝家并不是官宦之家，何况古代信奉"女子无才便是德"，她能这么多才多艺，我不信！）。十七为君妇，心中常苦悲（刘兰芝"常苦悲"的原因下文介绍了，是因为有个恶婆婆，因此对女人来说，找个好婆婆是多么重要！）。君既为府吏（古代官吏，官和吏区别大了，官是国家封的，有品级；吏是地方低级办事人员，聘用制合同工..详细注解见下），守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀（刘兰芝老公焦仲卿为地方吏，不可能"相见常日稀"守空房的）。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为（因为有恶婆婆）！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归（恶婆婆所作所为）。 官吏。官是国家封的，即国家承认的正规工作人员，简称"国家干部"，有品级的，俸禄也是国家有明文规定的；吏是政府忙不过来招聘的合同工或临时工，即基层办事人员，薪水较低。 所以，作了吏就一辈子当官无望；因为是地方吏，通常是地方上素质低但有点势力的"地头蛇"把持；因为吏薪水低，所以他们或勾结官，或架空官，不择手段地敛财，无恶不作。比如趁大部分农民不识字，立假字据，敲诈勒索，横征暴敛，鱼肉乡民。 府吏得闻之，堂上启阿母："儿已薄禄相（有自知之明），幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久、女行无偏斜，何意致不厚？"（唯唯诺诺的老公，与现在的"妈宝男"有什么区别？！） 阿母谓府吏："何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由（婆婆放屁）。吾意久怀忿（恶婆婆形象呼之欲出），汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求（在古代孝中，婚姻遵从父母之命，媒妁之言。秦罗敷是贤惠美女代称）。便可速遣之，遣去慎莫留（婆婆换儿媳如此随意）！" 古代统治阶级宣传愚忠愚孝，什么二十四孝图，比如埋儿奉母、 卧冰求鲤、 恣蚊饱血、尝粪忧心…大部分都是扯蛋！ 隋唐科举制度发明之前，官由地方举荐孝和正直的人，叫举孝廉。结果官官相护，互相吹捧举荐；或出现很多沽名钓誉之辈，弄虚作假。特别是汉。 府吏长跪告："伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！"（这样懦弱无能的威胁，白搭！） 阿母得闻之，槌床（“槌床”两字，一个泼妇式恶婆婆跃然纸上）便大怒："小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！" 府吏默无声（懦弱儿子面对恶劣老母，果然白搭！），再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语："我自不驱卿，逼迫有阿母（性格懦弱，却装出一副受害人样子）。卿但暂还家（懦弱老公，欺负老婆却有一套！），吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。"（性格懦弱，老婆保护不了，就剩一张嘴） 新妇谓府吏："勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还（刘兰芝也懦弱。人太贤惠了反而被恶人当做理所应当。命运是需要抗争的！）！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙（刘兰芝自己看轻自己。自信多么可贵！），不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！" 为他人着想是优点，但是过犹不及，处处为他人着想，就丧失了自己。活出自我，活出自信，为自己活一把，多么重要！ 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双（一朵鲜花插在牛粪上）。 上堂拜阿母，阿母怒不止（你对别人客气，别人却不领情）。"昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。"却与小姑别，泪落连珠子。"新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。"出门登车去，涕落百余行。（这样的人家，有什么好！不值得。人家决绝，你也可以决绝！） 府吏马在前，新妇车在后、隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语（这样恶心的老公，跟他废什么话！）："誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负（老婆保护不了，假惺惺发誓，有屁用！）！" 新妇谓府吏："感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移（对这样的男人坚贞不渝，不值！）。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。"举手长劳劳，二情同依依。（把老婆往火坑里推，这样的男人恶心！） 本文没有交代焦仲卿父亲，说明他家孤儿寡母。这说明原生家庭对人多么重要。焦仲卿母亲寡居多年，性情有点变态。焦仲卿由这样的母亲养大，”妈宝男”一个，性格懦弱不堪。这样的家庭，不能嫁！ 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归："十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归（花了血本，就这样被退货？！无语）？"兰芝惭阿母："儿实无罪过。"阿母大悲摧（刘兰芝母没有问题）。 大家都鞭挞刘兰芝母亲。我觉得她没有错。一个寡妇艰难把儿子（见下文）和女儿（刘兰芝）拉扯大，尽管家里条件不是很好，但是还是花了血本把自己女儿培养得很好。女儿长得又漂亮，女活又很好，还识字。这在古代普通家庭已经很了不起了。 刘兰芝母亲没有嫌弃对方家庭孤儿寡母（焦仲卿与寡母），没有嫌弃对方家庭不富裕，把女儿嫁了过去，而且尽管自己家庭不好，还是弄了不少嫁妆陪嫁（见上文）。对亲家这样掏心掏肺，女儿竟被休了回来，哪个不生气！ 所以下文，刘兰芝母亲和哥哥再把刘兰芝介绍个新人家，是正常的事！ 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女："汝可去应之。"（有人把宝当草，有人把草当宝。可以考虑嫁个好人） 阿女含泪答："兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇（对那样恶心的男人念念不忘，刘兰芝，悲也！）。自可断来信，徐徐更谓之（刘兰芝欺骗母亲，是不对的！）。" 阿母白媒人："贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人（上文说了，吏，哪是什么好鸟？！）妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。"媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。（真有好人，寻个嫁了吧。何况是个未婚男，姐弟恋也不错） 阿母谢媒人："女子先有誓，老姥岂敢言！"（刘兰芝母还是尊重刘兰芝的，比焦仲卿母强百倍！） 阿兄得闻之，怅然心中烦（妹妹如此优秀，竟被休回来，谁不烦？！）、举言谓阿妹："作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？" 大家都鞭挞刘兰芝兄。我认为他说得有道理。妹妹那么优秀，嫁给你焦仲卿算是看得起你，你倒好，你母亲竟然那么蛮不讲理，你焦仲卿竟然连老婆也保护不了。我妹妹又不是嫁不出去，无缘无故被休，正好重新选个好人家。 兰芝仰头答："理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。"（刘兰芝欺骗哥哥，是不对的！） 媒人下床去，诺诺复尔尔。还部白府君："下官奉使命，言谈大有缘。"府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。（没有人说你刘兰芝嫌贫爱富，焦仲卿家那么差，嫁这个好人家，为什么不呢？！） 阿母谓阿女："适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！" 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。（为焦仲卿那样的渣男用情，不值！） 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤："自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！" 府吏谓新妇："贺卿得高迁（焦仲卿说这种酸不溜秋的话，真恶心！）！磐石方且厚，可以卒千年（焦仲卿如此自夸，真恶心！）；蒲苇一时纫，便作旦夕间（焦仲卿竟反过来质问刘兰芝？好意思！践踏刘兰芝的品格，真恶心！）。卿当日胜贵，吾独向黄泉（焦仲卿利用刘兰芝的善良与感情相威胁，太恶心了！）！" 新妇谓府吏："何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言（焦仲卿拿自己生命不当回事，拿别人生命也不当回事，太恶心了！有本事抗争去呀）！"执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 一切不尊重生命的行为，都是可耻的！无论是不自重自己的生命，还是践踏别人的生命。 府吏还家去，上堂拜阿母："今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！" 阿母得闻之，零泪应声落："汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求（恶婆婆死不悔改），便复在旦夕。" 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池（刘兰芝殉情，不值！）。 府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝（焦仲卿这样的人留着有啥用，死了算了）。 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！" 本文细思极恐！这哪里是流传千古的爱情，这哪里是凄美的爱情故事！全文都在讲一件事：不听父母的话，子女得死！不听婆婆的话，儿媳得死！违反封建宗法制度和伦理道德，你必须死！
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