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元丰五年（1082年），49岁的苏轼被贬黄州已经三年了，但他并没有被痛苦压倒，而是时常出没于阡陌之上，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理，期间写下了这首《临江仙》： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。  这首词的上阙很简单，就是对事情的描述，苏轼在一个秋天的夜晚，他在东坡雪堂饮酒大醉，等回到家的时候已经三更天了，家中的童子已经鼻息如雷就连敲门他都听不见了，苏轼不得而入，于是来到江边，倚杖而立，看茫茫夜色，听波涛碎语。  上阙的叙事写景，也为下阕的人生感慨造势奠基。“长恨此身非我有，何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹，既直抒胸臆又充满哲理意味，是全词枢纽。“长恨此身非我有”是化用《庄子·知北游》“汝生非汝有也”句。意思是人的形体生命非人所自有，是天地自然赋予的。苏轼在这里化用此语典，意在强调身不由己的苦恼。“营营”原意是往来不息的样子，形容世人忙于追逐名利而纷扰劳神。苏轼借庄子之语，一方面写出了当时动静不得自专的真实处境和沉痛感受；一方面则是饱经世事后的理性复归，欲寻求解脱又难以真正解脱的感伤和喟叹。  在遗憾和无奈之中，他把目光再次投向了茫茫夜空，浩浩江面。“夜阑风静縠纹平”，夜深风静，水波不兴，如绉纱一样平展，大自然是如此的安详，令人警醒，又让人陶醉。个人的烦恼忧愁、荣辱得失，在浩瀚的宇宙之中是多么渺小而微不足道。心与景会，神与物游，他激荡的心绪逐渐平静，并有了令人神往的结拍： “小舟从此逝，江海寄余生。”意思就是苏轼想驾一叶小舟，荡漾于江河湖海，任意东西，将自己有限的劫后余生融化在无限的大自然之中，深情表达了对苦闷的超越和对自由的渴望。  据说这首词连皇帝都惊动了，可见其强烈的艺术感染力。然而无论是群臣还是皇帝，都没有真正懂得苏轼。所谓“小舟从此逝，江海寄余生。”，只是作为摆脱外物牵累，苛求精神解脱，身心自由的一种比喻而已，正如李白的“明朝散发弄扁舟”。如果真要放下一切责任和关爱，隐居起来逍遥自在，那也就不是我们熟悉而喜爱的东坡先生了。
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